Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
Giải thích Phật tính trong Đại thừa như khả năng hoặc nền tảng giác ngộ và vì sao cần tu giới, định, tuệ, Bồ-tát hạnh để thành Phật; phân biệt với vô ngã và Nikāya.
Đọc bàiĐốn ngộ là thấy ra trực tiếp; tiệm tu là tiếp tục chuyển hóa tập khí. Hai mặt có thể bổ sung nhau, nhưng không nên nhầm thoáng sáng tỏ với giải thoát viên mãn.
Đọc bài“Không làm gì” trong thiền không đồng nghĩa thụ động; Chánh tinh tấn là nỗ lực đúng hướng để giảm bất thiện, phát triển thiện pháp mà không gượng ép hay chấp kết quả.
Đọc bàiKhông mong cầu là buông chấp thủ; phát nguyện giác ngộ có thể là ý hướng thiện. Phân biệt khát ái taṇhā và chanda qua kinh Pāli và thực hành.
Đọc bàiBuông bỏ là không chấp thủ vào thành bại; Chánh tinh tấn là tiếp tục vun bồi thiện pháp và từ bỏ bất thiện. Hai điều hỗ trợ nhau.
Đọc bàiSống trong hiện tại không phủ nhận việc học từ nghiệp quá khứ và chuẩn bị tương lai; điều quan trọng là tỉnh thức, không bị hối tiếc hoặc kỳ vọng trói buộc.
Đọc bàiMN 131 khuyên không bám víu quá khứ, không cấm ghi nhớ. MN 4 trình bày trí nhớ các đời trước nhằm thấy sinh tử, không nhằm nuôi dưỡng bản ngã.
Đọc bàiKhông phán xét con người không có nghĩa bỏ qua đúng sai; trí tuệ phân biệt hành vi thiện, bất thiện để hành động có trách nhiệm và từ bi.
Đọc bàiBình đẳng trong từ bi và sự tôn trọng không có nghĩa mọi người có nghiệp, hoàn cảnh hay căn cơ giống nhau; hiểu khác biệt để hỗ trợ đúng cách.
Đọc bàiBồ-tát phát nguyện cứu giúp vô lượng chúng sinh nhưng không chấp vào một cái tôi cứu độ hay một chúng sinh có tự tính bất biến.
Đọc bàiBố thí Ba-la-mật không phủ nhận người cho và người nhận theo nghĩa thông thường, mà hướng người tu cho đi có trí tuệ, không chấp công.
Đọc bàiKhông chấp vào một Phật quả như vật sở hữu không có nghĩa bỏ tu. Bồ-tát vẫn phát tâm, hành trì trí tuệ và từ bi, nhưng không lấy bản ngã làm trung tâm.
Đọc bàiNiết-bàn là cứu cánh đoạn tận khổ; “không trụ Niết-bàn” trong Đại thừa nêu bật trí tuệ không chấp và lòng đại bi không bỏ chúng sinh.
Đọc bàiKhông thủ đắc là không chấp vào cái tôi sở hữu giác ngộ; kinh điển vẫn mô tả Thánh quả và sự chuyển hóa thực sự trên đường tu.
Đọc bàiLàm rõ “pháp vốn thanh tịnh” trong ngữ cảnh tính Không và thanh lọc tâm, không phủ nhận phiền não hay trách nhiệm nhân quả.
Đọc bàiLàm rõ vì sao lời dạy về tâm thanh tịnh không khiến tu tập trở nên thừa; phân biệt kinh Pāli và phương tiện Đại thừa.
Đọc bàiPhật tính không đồng nghĩa mọi chúng sinh đã giác ngộ; khi vô minh và chấp thủ còn, luân hồi vẫn tiếp diễn, nên vẫn cần tu tập.
Đọc bàiKhi hai câu Phật pháp có vẻ mâu thuẫn, cần xác định nguồn kinh, ngữ cảnh, truyền thống và tầng nghĩa trước khi kết luận; không xóa bỏ những khác biệt thật.
Đọc bàiVô ngã không phủ nhận trách nhiệm đạo đức: Pháp Cú 165 nói về tự chịu trách nhiệm; SN 22.59 phủ nhận sự chấp thủ vào một tự ngã bất biến.
Đọc bàiVô ngã không phủ nhận trách nhiệm tự thanh lọc. Pháp Cú 165 khuyến khích tự sửa mình; SN 22.59 chỉ ra năm uẩn không phải một tự ngã bất biến.
Đọc bài