Một việc xã hội chấp nhận có thể vẫn nuôi tham sân si không?
Một việc được xã hội chấp nhận vẫn có thể nuôi tham sân si. Tìm hiểu tác ý, giới hạnh và cách quan sát hậu quả trong Phật giáo nguyên thủy.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Ngân hàng câu hỏi
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
1,448bài phù hợp
Đã xuất bản1,448câu hỏi công khai
Sơ cơ198câu hỏi công khai
Trung cấp1,113câu hỏi công khai
Chuyên sâu137câu hỏi công khai
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 15Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 58Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 72Chánh tín & Nghi lễ 63Con đường tu tập 69Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 90Duyên khởi & Nghiệp 142Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 142Đại thừa & Triết học 102Đạo đức & Đời sống 90Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 106Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 148Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 42Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 10Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 18Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 79Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 79Lịch sử & Truyền thống 52Lịch sử, bộ phái & truyền thống 52Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 63Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 359Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 11Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 106Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 160Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 102Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 148Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 47Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 47Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 44Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 13Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 176Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 42Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 160
1,448 bài · 1153–1176Câu hỏi ngẫu nhiên ↗ · Xóa bộ lọc
Phong tục không tự động trở thành Chánh pháp
Phong tục có thể hỗ trợ đời sống thiện lành nhưng không tự động là Chánh pháp. Tìm hiểu cách đối chiếu kinh luật, giới hạnh và việc giảm tham sân si.
Đọc bàiTruyền thống lâu đời không tự động chứng minh một điều là lời Phật
Truyền thống lâu đời không đủ chứng minh một câu là lời Phật. Phân biệt phong tục, lời giảng, kinh văn; đối chiếu DN 16, AN 3.65 và kiểm tra nguồn cẩn trọng.
Đọc bàiĐa số tin không đồng nghĩa điều đó đúng
Số đông tin không đủ chứng minh đúng. Tìm hiểu Kinh Kālāma, nhận biết thiện bất thiện, kiểm tra nguồn tin và thực hành chánh kiến không cố chấp.
Đọc bàiKinh Kalama có dạy “muốn tin gì thì tin” không?
Kinh Kālāma (AN 3.65) không dạy muốn tin gì thì tin, mà hướng người học kiểm tra nguồn, tâm tham sân si, phẩm chất thiện ác và hệ quả thực hành.
Đọc bàiTự mình kiểm chứng không có nghĩa bỏ qua người có kinh nghiệm
Tự mình kiểm chứng lời Phật dạy cần đi đôi với học hỏi người có trí, tham khảo Kinh–Luật, suy xét tác ý và quan sát hệ quả thực hành.
Đọc bàiChánh kiến không phải ý kiến cá nhân
Chánh kiến không chỉ là ý kiến chủ quan mà là hiểu đúng về thiện bất thiện, khổ và con đường chấm dứt khổ, được học hỏi và thực hành.
Đọc bàiTự do tư tưởng và kỷ luật tu học có mâu thuẫn?
Tự do tư tưởng và kỷ luật tu học không mâu thuẫn khi giới, định, tuệ được thực hành có hiểu biết; phân biệt tự nguyện và cưỡng ép, phản biện và phóng túng.
Đọc bàiTừ giới luật đến trí tuệ đạo đức – Vì sao người tu cần cả nguyên tắc lẫn tỉnh thức
Nguyên tắc giới hạnh đặt ranh giới không gây hại; tỉnh thức nhận biết tác ý và hoàn cảnh; trí tuệ kết nối cả hai trong quyết định đạo đức.
Đọc bàiSùng kính và thần tượng hóa một vị thầy – Ranh giới ở đâu?
Ranh giới giữa sùng kính và thần tượng hóa một vị thầy nằm ở chỗ: lòng kính trọng có giúp người học trưởng thành về trí tuệ, giới hạnh và khả năng tự quan sát hay không. Kính thầy là biết ơn...
Đọc bàiTrải nghiệm thiền mạnh có thể khiến Ngã mạn tăng lên không?
Có. Một trải nghiệm thiền rất mạnh—hỷ lạc, tĩnh lặng sâu, cảm giác sáng rõ hay sự thay đổi lớn trong nhận thức—có thể trở thành điều kiện cho ngã mạn tăng lên nếu người tu bám lấy nó để kết...
Đọc bàiÁnh sáng, hỷ lạc và trạng thái đặc biệt – Vì sao dễ bị nhận lầm là giác ngộ?
Ánh sáng, hỷ lạc và những trạng thái khác thường trong thiền có thể rất sống động, nhưng tự chúng không chứng minh một người đã giác ngộ. Chúng là những hiện tượng cần được hiểu trong hoàn c...
Đọc bàiBiết được “kiếp trước” có chứng minh một người đã giác ngộ?
Nhớ được kiếp trước không đồng nghĩa giác ngộ. Kinh Pāli phân biệt túc mạng minh với trí đoạn tận lậu hoặc; cần thận trọng khi đánh giá lời tuyên bố phi thường.
Đọc bàiThấy cảnh giới lạ có phải thấy Pháp?
Thấy cảnh giới lạ không tự động là thấy Pháp hay chứng ngộ. Cần phân biệt trải nghiệm với tuệ giác và xem tâm có bớt tham ái, chấp thủ không.
Đọc bàiThần thông nhưng còn tham sân si – Có mâu thuẫn không?
Thần thông và giải thoát là hai phương diện khác nhau: năng lực đặc biệt không chứng minh đã đoạn tận tham sân si; DN 11 và MN 6 giúp phân biệt.
Đọc bàiChứng thiền không đồng nghĩa chứng Thánh quả
Chứng thiền là thành tựu định tâm, còn Thánh quả liên hệ trí tuệ và đoạn trừ kiết sử; hai điều không đồng nhất.
Đọc bàiĐịnh sâu không đồng nghĩa Tuệ sâu
Định sâu giúp tâm ổn định nhưng không tự động tạo ra tuệ giải thoát; định và tuệ hỗ trợ nhau trên con đường đoạn trừ chấp thủ.
Đọc bàiNói Pháp hay không đồng nghĩa đã thực chứng
Tài thuyết Pháp không chứng minh người giảng đã giác ngộ; cần phân biệt học hiểu, thuyết giảng, hành trì và thực chứng.
Đọc bàiViết sách Phật học không đồng nghĩa đã giác ngộ
Khả năng viết sách Phật học không tự chứng minh giác ngộ; phân biệt học, hành, chứng và cách thẩm định tác phẩm qua Pháp Cú 19–20, AN 3.65.
Đọc bàiCó nhiều đệ tử không phải bằng chứng của Thánh quả
Số lượng đệ tử không chứng minh Thánh quả: phân biệt uy tín xã hội với đoạn trừ kiết sử, tham chiếu AN 3.65 và cách lựa chọn thầy tu học.
Đọc bàiĐược tôn kính là một thử thách của người tu như thế nào?
Được tôn kính vừa là thuận duyên phụng sự vừa là phép thử đối với tham danh và ngã mạn; đối chiếu SN 17.1, AN 8.6, SN 17.35.
Đọc bàiLợi dưỡng – Cung kính – Danh vọng: “Cành lá” vẫn hấp dẫn người tu
Lợi dưỡng, cung kính, danh vọng chỉ là “cành lá” khi người tu nhầm chúng với mục đích giải thoát; hiểu theo MN 29.
Đọc bàiGiới đức – “Vỏ ngoài” rất quý nhưng tại sao vẫn chưa phải lõi?
Giới đức là nền tảng rất quý nhưng chưa phải cứu cánh giải thoát; MN 29–30 cảnh báo việc tự mãn, chấp ngã khi giữ giới.
Đọc bàiThiền định – “Vỏ trong” rất sâu nhưng tại sao vẫn chưa phải lõi?
Theo MN 29–30, thiền định sâu là thành tựu quý giá nhưng không đồng nhất với giải thoát không dao động; cần tiếp tục tuệ quán và buông bỏ chấp thủ.
Đọc bài