Niết-bàn là gì? – Vì sao dịch thuật luôn gặp giới hạn?
Giải thích Niết-bàn qua văn cảnh kinh điển Pāli; phân biệt các bản dịch và tránh đồng nhất với hư vô, khoái cảm hay một nơi chốn.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
4,049bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
4,049 bài · 1729–1752Ngân hàng câu hỏi →
Một từ Pāli – nhiều bản dịch: Vì sao người học Phật cần nhìn vào văn cảnh?
Giải thích vì sao một thuật ngữ Pāli có thể có nhiều bản dịch; hướng dẫn đọc ngữ pháp, chủ đề, mục đích giảng dạy và nguồn song song để chọn nghĩa phù hợp, với ví dụ dukkha.
Đọc bàiThọ ↔ Ái – Mắt xích quan trọng của thực hành
Giải thích mối liên hệ giữa thọ (vedanā) và ái (taṇhā) trong duyên khởi, phân biệt cảm thọ với khát ái và gợi ý thực hành nhận biết trước khi phản ứng.
Đọc bàiÁi ↔ Thủ – Khi muốn trở thành phải có
Ái (taṇhā) là khát cầu, còn thủ (upādāna) là nắm giữ và bám chặt. Bài viết giải thích cách mong muốn trở thành sự đồng hóa với bản sắc, các dạng thủ và cách quan sát tiến trình này trong duy...
Đọc bàiThủ ↔ Hữu – Chấp thủ tạo nên một cách tồn tại thế nào?
Thủ (upādāna) là sự nắm giữ, còn hữu (bhava) là tiến trình hiện hữu hoặc trở thành có điều kiện. Bài viết giải thích mối duyên thủ duyên hữu, các cách hiểu về hữu trong Theravāda và ví dụ th...
Đọc bàiVô minh ↔ Ái – Hai động cơ duy trì sinh tử
Giải thích vô minh và ái trong duyên khởi, liên hệ với chấp thủ và sinh tử, cùng cách thực hành quan sát cảm thọ.
Đọc bàiTưởng ↔ Tham – Tâm tô đẹp đối tượng trước khi bám lấy nó thế nào?
Phân biệt tưởng và tham; giải thích cách tâm lý tưởng hóa đối tượng và phương pháp quan sát để giảm chấp thủ.
Đọc bàiTưởng ↔ Sân – Tâm dựng nên “kẻ thù” thế nào?
Phân biệt tưởng và sân; giải thích cách tâm gán nhãn kẻ thù, phóng đại xung đột và thực hành quan sát tỉnh táo.
Đọc bàiThân kiến ↔ Ngã mạn – Đã phá thân kiến tại sao vẫn còn “Ta là”?
Phân biệt thân kiến (sakkāya-diṭṭhi) và ngã mạn (asmimāna), giải thích vì sao đoạn thân kiến vẫn còn cảm thức “tôi là”.
Đọc bàiNgã mạn ↔ So sánh – Hơn, bằng và kém đều có thể nuôi cái Ta
Phân biệt ngã mạn với đánh giá thực tế, lý giải vì sao so sánh hơn, bằng, kém đều có thể nuôi chấp ngã và cách thực hành chuyển hóa.
Đọc bàiChánh kiến ↔ Chánh niệm – Thấy đúng quyết định ta quan sát điều gì thế nào?
Giải thích mối liên hệ giữa chánh kiến và chánh niệm trong Bát Chánh đạo, cách quan sát thân, thọ, tâm, pháp và ứng dụng thực hành.
Đọc bàiChánh niệm ↔ Chánh tinh tấn – Quan sát không có nghĩa thụ động
Giải thích chánh niệm và chánh tinh tấn trong Bát Chánh đạo, bốn chánh cần và cách quan sát đi đôi với chuyển hóa hành vi.
Đọc bàiChánh tinh tấn ↔ Chánh định – Tâm được huấn luyện để ổn định thế nào?
Phân biệt chánh tinh tấn và chánh định, giải thích cách nỗ lực khéo léo nuôi dưỡng tâm ổn định trong Bát Chánh đạo.
Đọc bàiGiới ↔ Không hối hận – Một mối liên hệ thường bị bỏ qua
Giải thích vì sao giới hỗ trợ không hối hận, rồi an vui và định; phân biệt không hối hận với vô cảm và cách sửa lỗi.
Đọc bàiKhông hối hận ↔ Hỷ ↔ Khinh an ↔ Định
Giải thích tiến trình không hối hận, hân hoan, hỷ, khinh an, lạc và định trong tu tập Phật giáo.
Đọc bàiĐịnh ↔ Như thật tri kiến – Tâm yên giúp thấy rõ thế nào?
Giải thích vì sao định hỗ trợ như thật tri kiến, sự khác nhau giữa an tĩnh và tuệ giác, cùng ví dụ thực hành.
Đọc bàiNhư thật tri kiến ↔ Yếm ly – Vì sao thấy rõ lại dẫn đến bớt mê đắm?
Như thật tri kiến giúp thấy các pháp do duyên sinh và giảm mê đắm; yếm ly là tỉnh ngộ, không phải chán đời.
Đọc bàiYếm ly ↔ Ly tham – Không phải chán ghét mà là hết say mê
Phân biệt yếm ly (nibbidā) và ly tham (virāga), giải thích vì sao tỉnh ngộ không đồng nghĩa chán ghét, kèm ví dụ thực hành.
Đọc bàiLy tham ↔ Giải thoát – Khi không còn phải nắm giữ
Giải thích ly tham và giải thoát, phân biệt buông bám víu với vô cảm, và hướng dẫn quán sát thực hành.
Đọc bàiGiải thoát ↔ Tri kiến giải thoát – Biết rằng việc cần làm đã làm xong
Giải thích giải thoát và tri kiến giải thoát, ý nghĩa việc cần làm đã làm xong, phân biệt chứng ngộ với cảm giác an lạc nhất thời.
Đọc bàiBố thí ↔ Không chấp – Cho đi đang huấn luyện điều gì?
Bố thí rèn luyện lòng rộng lượng, giúp nhận ra và giảm sự keo kiệt, bám víu vào tài sản, danh tiếng và kỳ vọng được đáp trả.
Đọc bàiGiới ↔ Từ bi – Không làm hại là hình thức cơ bản của lòng từ
Giữ giới giúp ngăn hành vi gây hại; từ bi nuôi dưỡng thiện ý khiến việc giữ giới trở thành cách bảo vệ sự sống, niềm tin và quan hệ.
Đọc bàiTừ bi ↔ Vô ngã – Bớt trung tâm “Tôi” thì người khác xuất hiện rõ hơn
Quán vô ngã giúp giảm chấp thủ vào hình ảnh bản thân, mở rộng khả năng thấu hiểu người khác; từ bi biến sự thấu hiểu ấy thành hành động có trách nhiệm.
Đọc bàiVô ngã ↔ Trách nhiệm – Vì sao hai điều không đối lập?
Vô ngã không phủ nhận trách nhiệm: hành động có tác ý vẫn tạo hậu quả theo duyên sinh, còn khả năng thay đổi giúp ta nhận lỗi và sửa lỗi.
Đọc bài