Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
Từ lòng tin qua học hỏi, suy xét và thực hành đến sự trực chứng: khi tự mình thấy biết, xác tín không còn chỉ dựa vào lời người khác. Phân biệt kiểm nghiệm đời sống với chứng ngộ giải thoát...
Đọc bàiVăn – Tư – Tu kết hợp học nghe Chánh pháp, suy xét ý nghĩa và đem vào thực hành để giảm tham sân si, theo tiến trình tu học được trình bày trong MN 70, MN 95 và AN 7.64.
Đọc bàiKinh điển như bản đồ chỉ đường: MN 22 ví giáo pháp như chiếc bè, MN 95 nêu tiến trình nghe, suy xét và thực hành. Học kinh cần đi cùng chuyển hóa thân, khẩu, ý.
Đọc bàiHọc Phật đúng cách là đi từ nghe và hiểu kinh, suy xét có trách nhiệm đến thực hành giới–định–tuệ và tự thân quan sát, không nhầm kiến thức với chứng ngộ.
Đọc bàiCâu chuyện Sāriputta nghe Tôn giả Assaji giảng về duyên khởi cho thấy trí tuệ lớn gắn với lòng khiêm tốn, lắng nghe, suy xét và tự mình thấy pháp.
Đọc bàiCuộc gặp Assaji giúp Upatissa (Sāriputta) nhận ra nhân duyên sinh diệt, phát sinh Pháp nhãn và tìm đến Đức Phật.
Đọc bàiVì sao Sāriputta phát sinh Pháp nhãn sau bài kệ ngắn của Assaji? Giải thích nguyên lý duyên sinh, điều kiện tiếp nhận và phân biệt chứng Pháp với A-la-hán.
Đọc bàiTrí tuệ theo gương Sāriputta nhằm hiểu chánh kiến, đoạn giảm tham sân si, không phải tranh luận để hạ người khác.
Đọc bàiTình bạn Sāriputta và Moggallāna qua lời hẹn tìm đường bất tử, cuộc gặp Assaji, việc chia sẻ Pháp và cùng xuất gia theo Luật tạng Mahāvagga.
Đọc bàiMahāmoggallāna nổi bật về thần thông, nhưng SN 51.14 và DN 11 cho thấy sự đoạn tận lậu hoặc và giáo hóa đúng Pháp mới là trọng tâm của con đường giải thoát.
Đọc bàiTìm hiểu vì sao thần thông của Mahāmoggallāna không có nghĩa tránh mọi quả nghiệp; phân biệt chú giải với kinh Nikāya và tránh định mệnh luận.
Đọc bàiMahākassapa giữ hạnh sống rừng, khất thực và mặc y phấn tảo vì an lạc hiện tại và để làm gương cho đời sau, theo SN 16.5.
Đọc bàiÍt nhu cầu và hạnh đầu-đà của Mahākassapa là phương tiện giảm tham ái, nuôi dưỡng an lạc và nêu gương; không phải cứu cánh hay lý do để tự cao.
Đọc bàiTheo Luật tạng Pāli, Mahākassapa chủ trì kết tập đầu tiên, cùng Upāli và Ānanda gìn giữ Pháp và Luật; phân biệt truyền thống với dữ kiện lịch sử.
Đọc bàiTôn giả Ānanda nổi bật về đa văn, nhưng ghi nhớ lời Phật khác với tự thân tu tập và chứng nghiệm giải thoát.
Đọc bàiPhân biệt học rộng và thực chứng qua tấm gương Ānanda: nghe, nhớ, suy xét kinh điển cần dẫn tới thực hành và chuyển hóa tham, sân, si.
Đọc bàiTìm hiểu Tôn giả Ānanda trong những năm làm thị giả Đức Phật: trách nhiệm phụng sự, tám điều kiện theo truyền thống, vai trò trong DN 16 và bài học tu tập.
Đọc bàiAN 8.51 kể vai trò thỉnh cầu của Ānanda khi Mahāpajāpatī Gotamī xin xuất gia; phân biệt truyền thống tám kính pháp với vấn đề nghiên cứu lịch sử và khả năng chứng ngộ của phụ nữ.
Đọc bàiTheo Luật tạng Cullavagga XI, Ānanda chứng A-la-hán ngay trước kỳ kết tập trong lúc chuẩn bị nằm nghỉ. Bài phân biệt trình thuật truyền thống, thực chứng và bài học tinh tấn có trí tuệ.
Đọc bàiTìm hiểu Tôn giả Upāli, từ nghề thợ cạo đến bậc thông hiểu Luật hàng đầu, ý nghĩa giới luật và vai trò trong truyền thống kết tập.
Đọc bàiCác vương tử Sākya đã thỉnh cầu cho Upāli xuất gia trước để học kính trọng người từng phục vụ mình và giảm ngã mạn dòng tộc.
Đọc bàiTheo AN 10.31, giới luật được đặt ra để Tăng đoàn an ổn, điều phục hành vi gây hại, ngăn lậu hoặc, tạo lòng tin và duy trì Chánh pháp. Vai trò trì Luật của Upāli nhấn mạnh kỷ luật đi cùng tr...
Đọc bàiTôn giả Anuruddha nổi bật về thiên nhãn, nhưng thần thông không thay thế giới, định, tuệ và mục tiêu giải thoát.
Đọc bàiMN 61 kể cách Đức Phật dạy Rāhula không cố ý nói dối, tự soi xét thân–khẩu–ý trước, trong và sau hành động, nhận lỗi và sửa lỗi.
Đọc bài