Trung đạo giữa tin và hoài nghi
Trung đạo giữa tin và hoài nghi là niềm tin có căn cứ đi cùng học hỏi, kiểm chứng và trí tuệ, theo AN 3.65 và MN 95.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
4,049bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
4,049 bài · 1969–1992Ngân hàng câu hỏi →
Trung đạo giữa học thuật và thực hành
Học giáo pháp để hiểu đúng, thực hành để chuyển hóa; MN 95 cho thấy nghe, suy xét và nỗ lực chứng nghiệm nâng đỡ nhau.
Đọc bàiTrung đạo giữa tôn trọng truyền thống và khả năng kiểm chứng
Tôn trọng truyền thống nhưng không tin mù quáng: học kinh, suy xét, đối chiếu và thực hành kiểm chứng theo MN 95 và AN 3.65.
Đọc bàiTrung đạo giữa nghi lễ và phủ nhận nghi lễ
Nghi lễ có thể trợ duyên cho tâm thiện, nhưng không tự bảo đảm giải thoát; cần xét tác ý, chánh kiến và sự chuyển hóa hành vi theo AN 3.78.
Đọc bàiTrung đạo giữa tự lực và nương tựa thiện tri thức
Tự lực tu tập và nương tựa thiện hữu tri thức bổ trợ nhau: người thầy hướng dẫn, mỗi người tự thực hành và chịu trách nhiệm về nghiệp của mình.
Đọc bàiTrung đạo giữa chăm sóc thân và chấp vào thân
Trung đạo là chăm sóc thân đủ để sống và tu tập, không bỏ bê thân nhưng cũng không chấp thân là cái tôi bất biến.
Đọc bàiTrung đạo giữa kiếm tiền và tham tiền
Kiếm tiền chân chính không trái đạo; Trung đạo giúp cư sĩ siêng năng, quản lý tài sản, chia sẻ và giảm tham ái thay vì để tiền bạc chi phối.
Đọc bàiTrung đạo giữa trách nhiệm và kiểm soát
Trung đạo giữa trách nhiệm và kiểm soát: tận tâm với hành động và bổn phận nhưng không áp đặt người khác hoặc đòi hỏi kiểm soát mọi kết quả.
Đọc bàiTrung đạo không phải lúc nào cũng chọn phương án ở giữa
Trung đạo không phải luôn chọn giải pháp nằm giữa hai thái cực; theo SN 56.11, đó là Bát Thánh đạo, được hướng dẫn bởi Chánh kiến.
Đọc bàiCó lúc Chánh pháp đòi hỏi một lựa chọn rõ ràng chứ không thỏa hiệp
Chánh pháp đôi khi đòi hỏi lựa chọn dứt khoát điều thiện, không thỏa hiệp với hành vi sai; Trung đạo là Bát Thánh đạo, không phải trung bình cộng.
Đọc bàiTrung đạo là cái thấy vượt cực đoan, không phải công thức 50/50
Trung đạo không phải chia đôi hai cực đoan theo tỉ lệ 50/50; Trung đạo là Bát Thánh đạo, lấy Chánh kiến và thực hành đúng đắn làm nền tảng.
Đọc bàiTừ Trung đạo của bài pháp đầu tiên đến Trung đạo của Trung quán
Trung đạo trong SN 56.11 là Bát Thánh đạo; Trung quán Long Thọ triển khai Duyên khởi, Tánh Không và giả danh. Bài phân biệt nguồn Nikāya và luận Đại thừa.
Đọc bàiSau 2.000 chủ đề, tại sao giáo pháp vẫn có thể trở về một chữ Khổ?
Dù học nhiều chủ đề Phật học, trọng tâm thực hành vẫn là liễu tri Khổ, đoạn trừ nguyên nhân, chứng ngộ sự chấm dứt và tu tập Bát Thánh đạo.
Đọc bàiKhổ không phải để học thuộc mà để liễu tri
Khổ đế không chỉ để học thuộc mà cần liễu tri qua nhận biết thân tâm, cảm thọ và chấp thủ; liên hệ Tứ Thánh đế và SN 56.11.
Đọc bàiÁi không phải để định nghĩa mà để nhận ra khi nó sinh
Ái không chỉ để định nghĩa: hãy thấy sự khát khao xuất hiện từ cảm thọ, nhận biết chấp thủ và thực hành buông bớt theo Duyên khởi.
Đọc bàiThủ không phải khái niệm mà là động tác tâm đang làm mỗi ngày
Thủ (upādāna) là sự nắm giữ và chấp thủ đang hoạt động trong đời sống; tìm hiểu bốn loại Thủ, mối liên hệ Thọ–Ái–Thủ và cách nhận diện, buông bớt.
Đọc bàiVô thường không phải triết lý mà đang xảy ra ngay trên thân này
Vô thường không chỉ là triết lý: thân đang đổi thay qua hơi thở, tuổi tác, cảm giác và bệnh tật. Quán sát đúng để chăm sóc thân mà bớt chấp thủ.
Đọc bàiVô ngã không phải học thuyết để tranh luận mà là điều cần được thấy
Vô ngã không chỉ để tranh luận: hãy quán năm uẩn vô thường, không hoàn toàn làm chủ được, để giảm chấp thủ và hướng tới giải thoát.
Đọc bàiDuyên khởi không phải sơ đồ mười hai ô mà là cách kinh nghiệm hình thành
Duyên khởi không chỉ là sơ đồ mười hai chi: nhận biết nhân duyên của Xúc, Thọ, Ái, Thủ và con đường đoạn khổ trong kinh Nikāya.
Đọc bàiNghiệp không phải chuyện đời trước mà đang được tạo ngay bây giờ
Nghiệp không chỉ là chuyện đời trước: tác ý qua thân, khẩu, ý ngay hiện tại cũng tạo nghiệp. Phân biệt nghiệp với quả và tránh thuyết định mệnh.
Đọc bàiChánh niệm không phải kỹ thuật thư giãn mà là một phần của con đường
Chánh niệm không chỉ để thư giãn: theo MN 10 và MN 117, đây là chi phần Bát Thánh đạo gắn với Tứ niệm xứ, Chánh kiến và Chánh tinh tấn.
Đọc bàiThiền không phải săn tìm trạng thái đặc biệt
Thiền không phải săn tìm cảm giác đặc biệt: định và các tầng thiền có giá trị, nhưng cần tránh chấp thủ vào trải nghiệm và hướng đến trí tuệ, ly tham.
Đọc bàiGiới không phải để chứng minh mình đạo đức hơn người
Giữ giới để không gây hại và phát triển giới–định–tuệ, không phải để tự tôn hay hạ thấp người khác; MN 113 khuyên đặt trọng tâm vào tu tập chân chính.
Đọc bàiĐịnh không phải để trốn khỏi thế giới
Định không phải cách trốn khỏi trách nhiệm hay tìm cảm giác an lạc mãi mãi; Chánh định hỗ trợ giới, tuệ và chuyển hóa tham sân si.
Đọc bài