Ambapālī – Vẻ đẹp, tuổi già và Vô thường
Ambapālī quán sắc đẹp biến đổi theo tuổi già trong Therīgāthā 13.1; DN 16 kể bà cúng dường vườn xoài. Bài học về vô thường không đồng nghĩa chán ghét thân thể.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
3,435bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 47Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 119Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 131Chánh tín & Nghi lễ 114Con đường tu tập 130Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 285Duyên khởi & Nghiệp 315Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 315Đại thừa & Triết học 169Đạo đức & Đời sống 285Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 169Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 252Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 131Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 51Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 23Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 196Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 196Lịch sử & Truyền thống 74Lịch sử, bộ phái & truyền thống 74Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 114Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 990Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 25Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 169Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 466Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 169Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 252Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 106Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 106Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 150Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 46Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 517Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 131Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 466
3,435 bài · 1993–2016Ngân hàng câu hỏi →
Ambapālī và việc cúng dường vườn xoài – Địa vị xã hội có quyết định phẩm giá tâm linh?
Ambapālī cúng dường vườn xoài trong DN 16: lời thỉnh được Đức Phật tiếp nhận, cho thấy địa vị xã hội không thể thay thế thiện tâm, giới hạnh và trí tuệ.
Đọc bàiBhaddā Kuṇḍalakesā – Từ tranh luận triết học đến con đường giải thoát
Bhaddā Kuṇḍalakesā từ người tranh luận giỏi chuyển sang con đường giải thoát; phân biệt cuộc gặp Sāriputta trong chú giải với lời kệ Therīgāthā 5.9.
Đọc bàiIsidāsī – Một câu chuyện về nghiệp và thân phận phụ nữ trong Therīgāthā
Isidāsī kể về các cuộc hôn nhân đổ vỡ, quyết định xuất gia và nghiệp trong Therīgāthā 15.1; cách đọc nhân ái, không đổ lỗi cho nạn nhân.
Đọc bàiSubhā – Khi sắc đẹp trở thành đối tượng của dục vọng
Subhā đối diện người quấy rối ở vườn xoài Jīvaka: sắc đẹp, tham dục, giới hạnh, quán thân và ranh giới an toàn theo Therīgāthā 14.1.
Đọc bàiSoma – “Tâm phụ nữ” có cản trở trí tuệ không?
Trong SN 5.2, Tỳ-kheo-ni Somā bác bỏ thành kiến của Māra: giới tính không cản trở trí tuệ khi tâm có định và thấy đúng Pháp.
Đọc bàiMāra và Soma – Giác ngộ có giới tính không?
SN 5.2 ghi Māra dùng định kiến giới tính để phá định của Tỳ-kheo-ni Somā. Bà đáp rằng điều cốt yếu là định tâm và trí tuệ thấy Pháp, không phải nam hay nữ.
Đọc bàiVajirā – “Chúng sinh” tồn tại như cỗ xe tồn tại thế nào?
SN 5.10: Tỳ-kheo-ni Vajirā dùng ví dụ cỗ xe để giải thích chúng sinh là tên gọi quy ước dựa trên năm uẩn, không có tự ngã bất biến.
Đọc bàiVajirā đối đáp Māra – Không tìm thấy một “chúng sinh” ngoài các uẩn
Vajirā nhận diện tiền đề sai trong câu hỏi của Māra: “chúng sinh” là tên gọi quy ước dựa trên các uẩn, không phải tự ngã bất biến.
Đọc bàiTherīgāthā – Tiếng nói trực tiếp của những phụ nữ tu hành thời kỳ sớm
Therīgāthā lưu giữ những bài kệ được gắn với các Trưởng lão Ni, nói về khổ đau, tu tập và giải thoát; cần phân biệt lời kệ với chú giải và lịch sử tác giả.
Đọc bàiMột người mẹ mất con nhìn Khổ khác một triết gia nói về Khổ thế nào?
Một người mẹ mất con trải nghiệm Khổ qua mất mát thật, còn triết gia có thể phân tích Khổ qua khái niệm; Phật pháp kết hợp trí tuệ, thực hành và lòng bi mẫn.
Đọc bàiTuổi già qua lời các vị Tỳ-kheo-ni
Qua Therīgāthā, đặc biệt kệ Ambapālī, tuổi già giúp quán vô thường, giảm chấp thủ sắc đẹp và sống tỉnh thức, trân trọng phẩm giá con người.
Đọc bàiSắc đẹp qua lời những người đã từng được ca tụng vì sắc đẹp
Lời kệ Ambapālī và truyền thống về Khemā cho thấy sắc đẹp là vô thường; trí tuệ giúp giảm chấp thủ mà vẫn tôn trọng và chăm sóc thân thể.
Đọc bàiTình yêu, hôn nhân và xuất ly trong Therīgāthā
Qua Sumedhā và Isidāsī trong Trưởng lão Ni kệ, tìm hiểu tình yêu, hôn nhân, nghiệp và ý nghĩa xuất ly không đồng nghĩa phủ nhận đời sống gia đình.
Đọc bàiPhụ nữ có thể chứng A-la-hán không? – Câu trả lời từ kinh điển sớm
AN 8.51 khẳng định phụ nữ xuất gia có thể chứng bốn Thánh quả, kể cả A-la-hán; đối chiếu SN 5.2 và Trưởng lão Ni kệ.
Đọc bàiNhững nữ đệ tử cho thấy giải thoát không thuộc riêng một giới tính hay địa vị xã hội
Những nữ đệ tử như Somā, Khemā, Dhammadinnā và các Trưởng lão Ni cho thấy giải thoát không do giới tính hay địa vị xã hội quyết định.
Đọc bàiAnāthapiṇḍika – Một thương gia giàu có trở thành đại thí chủ thế nào?
Anāthapiṇḍika (Cấp Cô Độc), từ thương gia Sudatta đến đại thí chủ Kỳ Viên; giá trị bố thí gắn với đạo đức và trí tuệ, không chỉ tiền bạc.
Đọc bàiKỳ Viên được hình thành như thế nào?
Kỳ Viên (Jetavana) được cư sĩ Cấp Cô Độc mua từ Thái tử Jeta, kiến tạo thành trú xứ của Đức Phật và Tăng đoàn tại Sāvatthī; câu chuyện trải vàng được ghi trong Luật tạng Pāli.
Đọc bàiAnāthapiṇḍika – Có nhiều tài sản nhưng có nhất thiết bị tài sản trói buộc?
Có nhiều tài sản không nhất thiết bị tài sản trói buộc. Qua Anāthapiṇḍika và AN 4.62, AN 5.41, tìm hiểu cách kiếm, sử dụng, bố thí và buông chấp.
Đọc bàiBố thí của Anāthapiṇḍika – Giá trị nằm ở tài sản hay tâm?
Trong AN 9.20, Đức Phật dạy Anāthapiṇḍika rằng giá trị bố thí không chỉ ở tài sản mà còn ở tâm chú ý, kính trọng và cách giúp người đúng đắn.
Đọc bàiBài pháp cuối đời dành cho Anāthapiṇḍika có điều gì đặc biệt?
MN 143 thuật lời Sāriputta dạy Anāthapiṇḍika buông chấp trước lúc mất và lời thỉnh cầu mở rộng giáo pháp sâu cho cư sĩ.
Đọc bàiCitta gia chủ – Một cư sĩ có thể hiểu Pháp sâu đến đâu?
Citta gia chủ là nam cư sĩ được Đức Phật tán dương về thuyết Pháp. Qua SN 41.1, ông chỉ rõ tham ái mới là sợi dây trói buộc giữa căn và trần.
Đọc bàiCitta và những cuộc đối thoại về tâm, kiến và giải thoát
Những cuộc đối thoại của cư sĩ Citta trong SN 41 phân tích kiết sử, thân kiến, các kiểu tâm giải thoát và sự khác nhau giữa niềm tin với kinh nghiệm thiền.
Đọc bàiHatthaka xứ Āḷavī – Bốn pháp nhiếp phục lòng người
Hatthaka xứ Āḷavī thực hành bốn nhiếp pháp: bố thí, ái ngữ, lợi hành và đồng sự để nuôi dưỡng cộng đồng bằng sự tử tế và tôn trọng.
Đọc bài