Phật “độ” chúng sinh theo nghĩa nào?
Đức Phật “độ” chúng sinh bằng cách khai thị và giáo hóa con đường thoát khổ; người học vẫn phải tự tu tập và có trách nhiệm với hành động.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
42bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề · Đang chọn một nhóm
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
42 bài · 25–42 · “tu tap”Ngân hàng câu hỏi → · Xóa bộ lọc
Nếu Đức Phật không thể tu thay, tại sao gọi là cứu độ?
Đức Phật cứu độ bằng cách khai thị con đường giải thoát và hướng dẫn tu tập; người học vẫn cần tự nỗ lực, không ai tu thay ai.
Đọc bài“Mỗi người đều là Phật” có chính xác với mọi truyền thống?
Câu “Mỗi người đều là Phật” không đúng nếu hiểu mọi người đã giác ngộ; cần phân biệt Phật tính Đại thừa, khả năng tu tập và Phật quả.
Đọc bàiĐi, đứng, nằm, ngồi đều có thể là nơi thực hành
Đi, đứng, nằm, ngồi đều có thể trở thành hoàn cảnh thực hành chánh niệm khi người tu biết rõ tư thế, hoạt động và trạng thái tâm; không chỉ ngồi yên mới có thể tu tập.
Đọc bàiThời lượng không thay thế Chánh kiến
Thời lượng ngồi thiền không tự thay thế Chánh kiến; tu tập đúng cần kết hợp hiểu biết, giới hạnh, tinh tấn, chánh niệm và định.
Đọc bàiTự do không phải không có điều kiện
Tự do không nằm ngoài điều kiện: duyên khởi và tác ý giúp hiểu ảnh hưởng của hoàn cảnh, thói quen và khả năng chuyển hóa trong tu tập.
Đọc bàiTự do là khả năng thay đổi phản ứng trong những điều kiện đang có
Tự do trong tu tập là khả năng nhận biết và thay đổi phản ứng giữa các điều kiện đang có, thông qua tác ý, tỉnh giác và việc rèn luyện thói quen lành mạnh.
Đọc bàiNhận lỗi nhưng không xây danh tính “Tôi là người xấu”
Nhận lỗi và chịu trách nhiệm không đồng nghĩa tự gắn danh tính “người xấu”; Phật giáo nhấn mạnh quán xét hành vi, sửa sai và tu tập.
Đọc bàiKiến thức không phải kẻ thù – Chấp kiến thức mới là vấn đề
Kiến thức Phật học giúp định hướng tu tập; chấp vào điều đã học mới nuôi lớn kiêu mạn, tranh thắng và ngã chấp. Học để hiểu, kiểm chứng và thực hành.
Đọc bàiChánh kiến rồi cũng không phải thứ để Chấp thủ
Chánh kiến cần được vun bồi để hướng dẫn tu tập nhưng không nên trở thành đối tượng chấp thủ, tự cao hoặc tranh luận hơn thua.
Đọc bàiKhông cần đợi nhập thất mới có đối tượng để tu
Tu tập chánh niệm trong sinh hoạt hằng ngày: quan sát thân, thọ, tâm và phản ứng, đồng thời hiểu vai trò bổ trợ của các khóa nhập thất.
Đọc bàiNgủ đủ cũng có thể là một Duyên giúp bớt Sân?
Ngủ đủ có thể là một điều kiện giúp bớt dễ phản ứng sân hận, nhưng không tự động đoạn trừ sân; cần phối hợp chăm sóc thân và tu tập chánh niệm.
Đọc bàiKalyāṇamitta – Thiện hữu quan trọng đến mức nào?
Thiện hữu tri thức (kalyāṇamitta) có vai trò nền tảng trong tu tập: giúp nuôi dưỡng giới, định, tuệ và Chánh đạo nhưng không thay thế trách nhiệm tự thực hành.
Đọc bàiNếu Hành là Ta, tại sao nhiều ý định xuất hiện trái ý mình?
Hành uẩn và những ý định trái ý mình cho thấy tâm duyên sinh, không có tự ngã điều khiển tuyệt đối; vô ngã vẫn đi đôi với tu tập và trách nhiệm.
Đọc bàiGiới – Định – Tuệ không phải ba khóa học độc lập
Giới – Định – Tuệ là ba phương diện hỗ trợ lẫn nhau trên con đường tu tập: giới điều chỉnh hành vi, định rèn luyện tâm và tuệ giúp thấy rõ thực tại, giảm chấp thủ.
Đọc bàiCái thấy sâu hơn lại củng cố Chánh kiến
Chánh kiến dẫn đường cho tu tập; kinh nghiệm thấy biết như thật giúp củng cố hiểu biết đúng và giảm chấp thủ, không đồng nghĩa với chứng ngộ tức thì.
Đọc bàiTại sao phải thực hành lặp đi lặp lại những điều mình “đã biết”?
Kiến thức giáo lý cần được tu tập lặp lại để thành năng lực nhận biết, lựa chọn hành vi thiện và chuyển hóa các khuynh hướng cũ; không phải lặp máy móc.
Đọc bàiTừ “Tôi đang Khổ” đến “Khổ đã được hiểu, nguyên nhân đã được đoạn, sự Diệt đã được chứng, con đường đã được tu”
Bốn nhiệm vụ của Tứ Thánh đế: liễu tri khổ, đoạn trừ tham ái, chứng ngộ diệt khổ và tu tập Bát Chánh đạo; phân biệt quá trình thực hành với sự hoàn tất giải thoát.
Đọc bài