Đeo tượng Phật, vòng chú có bảo vệ khỏi tai nạn không?
Đeo tượng Phật hoặc vòng chú có thể nhắc nhớ chánh niệm và lòng tin, nhưng không bảo đảm tránh tai nạn; cần kết hợp tu tập với phòng ngừa thực tế.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
42bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề · Đang chọn một nhóm
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
42 bài · 1–24 · “tu tap”Ngân hàng câu hỏi → · Xóa bộ lọc
Không phải trở thành một con người khác mà là thấy rõ tiến trình đang xảy ra
Tu tập không phải dựng nên một bản ngã mới, mà là thấy rõ các tiến trình thân tâm duyên sinh để giảm chấp thủ và hành xử có trách nhiệm.
Đọc bàiKhổ được hiểu thế nào giữa các hệ thống Phật học?
So sánh cách hiểu Khổ trong Phật giáo sơ kỳ, Theravāda, Trung quán, Duy thức và Kim Cương thừa; phân biệt Khổ đế, ba dạng khổ và các hướng tu tập.
Đọc bàiTại sao Chánh kiến đứng đầu nhưng không phải “bước số một”?
Chánh kiến đứng đầu để định hướng Bát Thánh đạo, không phải giai đoạn cần hoàn tất trước bảy chi còn lại; tám yếu tố cùng nâng đỡ sự tu tập.
Đọc bàiKhông hối hận ↔ Hỷ ↔ Khinh an ↔ Định
Giải thích tiến trình không hối hận, hân hoan, hỷ, khinh an, lạc và định trong tu tập Phật giáo.
Đọc bàiNếu chỉ hiểu một điều về thần thông, hãy nhớ đó không phải cứu cánh
Thần thông được mô tả trong một số kinh điển Phật giáo nhưng không phải cứu cánh hay bằng chứng tự đủ của giác ngộ; trọng tâm tu tập là đoạn trừ tham, sân, si.
Đọc bàiTừ “Ai tu?” đến “Một tiến trình tu đang diễn ra”
Việc tu tập là tiến trình thân tâm có điều kiện, với tác ý và trách nhiệm, không cần một bản ngã thường hằng đứng ngoài năm uẩn.
Đọc bàiChính vì không cố định nên con người có thể chuyển hóa
Vì thân tâm không cố định và vận hành theo nhân duyên, con người có khả năng tu tập và chuyển hóa thói quen bất thiện, dù sự thay đổi cần điều kiện và thời gian.
Đọc bàiSau 2.000 chủ đề, tại sao giáo pháp vẫn có thể trở về một chữ Khổ?
Dù học nhiều chủ đề Phật học, trọng tâm thực hành vẫn là liễu tri Khổ, đoạn trừ nguyên nhân, chứng ngộ sự chấm dứt và tu tập Bát Thánh đạo.
Đọc bàiGiới không phải để chứng minh mình đạo đức hơn người
Giữ giới để không gây hại và phát triển giới–định–tuệ, không phải để tự tôn hay hạ thấp người khác; MN 113 khuyên đặt trọng tâm vào tu tập chân chính.
Đọc bàiHọc hết Phật pháp rồi quay về một việc: Thấy Khổ, hiểu nguyên nhân, đoạn nguyên nhân và sống con đường chấm dứt Khổ
Tứ Thánh đế là trọng tâm thực hành: liễu tri Khổ, đoạn trừ tham ái, chứng ngộ Diệt và tu tập Thánh đạo tám ngành.
Đọc bàiChiếc bè qua sông – Tại sao ngay cả Chánh pháp cũng không nên chấp thủ?
MN 22 ví Chánh pháp như chiếc bè để vượt qua khổ: cần học và thực hành đúng, nhưng không bám víu vào kiến thức, phương pháp, kinh nghiệm hay bản ngã tu tập.
Đọc bàiSinh duyên Già chết – Tại sao cái sinh ra nhất định phải biến đổi?
Sinh duyên Già–chết: ý nghĩa của già và chết trong SN 12.2, tính vô thường của đời sống hữu tình và hướng tu tập để đoạn tận khổ.
Đọc bàiĀnanda và những năm tháng làm thị giả Đức Phật
Tìm hiểu Tôn giả Ānanda trong những năm làm thị giả Đức Phật: trách nhiệm phụng sự, tám điều kiện theo truyền thống, vai trò trong DN 16 và bài học tu tập.
Đọc bàiTherīgāthā – Tiếng nói trực tiếp của những phụ nữ tu hành thời kỳ sớm
Therīgāthā lưu giữ những bài kệ được gắn với các Trưởng lão Ni, nói về khổ đau, tu tập và giải thoát; cần phân biệt lời kệ với chú giải và lịch sử tác giả.
Đọc bàiJīvaka – Y học và Phật giáo gặp nhau ở đâu?
Jīvaka cho thấy y học và Phật giáo gặp nhau trong tinh thần giảm khổ, nhưng điều trị bệnh và tu tập giải thoát có phương pháp, giới hạn khác nhau.
Đọc bàiVāseṭṭha – Điều gì thực sự làm một người trở thành Bà-la-môn?
Kinh Vāseṭṭha giải thích vì sao phẩm hạnh và hành động, không phải huyết thống, là thước đo sự cao quý trong tu tập.
Đọc bàiMāra dưới cội Bồ-đề – Truyền thống kể gì về đêm thành đạo?
Khảo sát truyền thống kể về Māra dưới cội Bồ-đề, phân biệt kinh điển sớm, Phật truyện và biểu tượng chiến thắng các chướng ngại tu tập.
Đọc bàiSợ hãi có thể trở thành “quân của Ma”?
Giải thích vì sao sợ hãi được xem là một đạo quân của Māra trong Sn 3.2, phân biệt sự thận trọng lành mạnh với nỗi sợ cản trở tu tập và cách thực hành an toàn.
Đọc bàiDanh vọng và lợi dưỡng có thể trở thành Ma chướng?
Danh vọng, cung kính và lợi dưỡng có thể cản trở tu tập khi tạo ra tham ái, ngã mạn và sự lệ thuộc. Phân biệt sử dụng điều kiện chính đáng với chấp thủ, theo SN 17 và Sn 3.2.
Đọc bài“Thần thông giáo hóa” – Phép lạ nào được đánh giá cao hơn?
Theo kinh Kevaddha (DN 11), thần thông giáo hóa là khả năng chỉ dẫn tu tập, từ bỏ bất thiện và phát triển thiện pháp; được đề cao hơn việc gây kinh ngạc bằng phép lạ.
Đọc bàiNếu là Soṇa, ta đang tinh tấn hay đang kéo dây đàn quá căng?
Từ ví dụ dây đàn trong AN 6.55, tìm hiểu cách điều hòa tinh tấn để tránh cả ép xác lẫn buông thả trong tu tập.
Đọc bài“Vô trí diệc vô đắc” – Không trí tuệ, không chứng đắc nghĩa là gì?
‘Vô trí diệc vô đắc’ không phủ nhận trí tuệ hay kết quả tu tập, mà nhắc người tu không chấp vào người biết, cái biết và sự chứng đắc như thực thể có tự tính.
Đọc bàiBiết đủ nhưng vẫn tinh tấn
Biết đủ giúp giảm tham ái, còn tinh tấn giúp phát triển điều thiện. Hai phẩm chất bổ sung nhau trong tu tập và đời sống cư sĩ.
Đọc bài