Chánh định – Vì sao định trong Bát Chánh Đạo không đứng riêng?
Chánh định không đứng riêng: bốn thiền, sự nâng đỡ của giới, niệm, tinh tấn và chánh kiến; phân biệt tập trung thông thường với tu tập giải thoát.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
192bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
192 bài · 49–72 · “tu tap”Ngân hàng câu hỏi → · Xóa bộ lọc
Giới qua Phật giáo sơ kỳ – Theravāda – Đại thừa – Kim Cương thừa
Giới Phật giáo có nền tảng không gây hại và tu tập giới–định–tuệ; Theravāda, Đại thừa và Kim Cương thừa khác nhau ở hệ luật, Bồ-tát giới và cam kết samaya.
Đọc bàiNiết-bàn qua Phật giáo sơ kỳ – Theravāda – Đại thừa – Kim Cương thừa
So sánh Niết-bàn trong kinh Phật giáo sơ kỳ, Theravāda, Đại thừa và Kim Cương thừa: đoạn tận tham sân si, pháp vô vi, Tánh Không, đại bi và phương pháp tu tập.
Đọc bàiPhật tính ở mức sơ cơ – “Có khả năng thành Phật” đã đủ chưa?
Phật tính là gì? Vì sao khả năng thành Phật không đồng nghĩa đã giác ngộ, và vì sao tu tập vẫn cần thiết? So sánh cách giải thích Đại thừa và Vô ngã.
Đọc bàiPhật tính trong Thiền tông
Trong Thiền tông, Phật tính liên hệ đến khả năng giác ngộ và kiến tánh; không phải linh hồn bất biến hay lý do để bỏ tu tập. Đối chiếu Pháp Bảo Đàn kinh và Đạo Nguyên.
Đọc bàiTheravāda có khái niệm tương đương Phật tính không? – Cần thận trọng khi so sánh
Theravāda có giáo lý tâm sáng chói, vô ngã và khả năng tu tập giải thoát, nhưng không có học thuyết đồng nhất hoàn toàn với Phật tính hay Như Lai tạng Đại thừa.
Đọc bàiTừ Khổ → Duyên khởi → Vô ngã → Buông chấp → Giải thoát: Một giáo pháp nhìn qua nhiều tầng
Khổ, duyên khởi, vô ngã, buông chấp và giải thoát là những góc nhìn liên hệ trong con đường tu tập, không phải năm bước máy móc.
Đọc bàiPháp là gì? – Vì sao “Dhamma” không thể chỉ dịch bằng một từ?
Dhamma có thể là giáo pháp, chân lý, phương pháp tu tập hoặc các hiện tượng; nghĩa chính xác tùy văn cảnh và hệ thuật ngữ.
Đọc bàiPhước là gì? – Puñña có phải điểm thưởng tâm linh?
Phước (puñña) là giá trị thiện lành và tiềm năng quả tốt của hành động có tác ý, không phải điểm thưởng tâm linh. Ba nền tảng làm phước là bố thí, trì giới và tu tập tâm.
Đọc bàiKhông hối hận ↔ Hỷ ↔ Khinh an ↔ Định
Giải thích tiến trình không hối hận, hân hoan, hỷ, khinh an, lạc và định trong tu tập Phật giáo.
Đọc bàiNếu chỉ hiểu một điều về Tứ Thánh Đế, hãy nhớ bốn nhiệm vụ
Tứ Thánh Đế gắn với bốn nhiệm vụ: liễu tri khổ, đoạn trừ tập, chứng ngộ diệt và tu tập đạo.
Đọc bàiNếu chỉ hiểu một điều về Kim Cương thừa, đừng tách Mật pháp khỏi nền tảng Giới và Bồ-đề tâm
Tìm hiểu Kim Cương thừa trong mối liên hệ với giới hạnh, Bồ-đề tâm, quán đảnh, cam kết truyền thừa và trách nhiệm đạo đức; tránh xem nghi lễ hay phương tiện đặc biệt là giấy phép bỏ qua nền...
Đọc bàiNếu chỉ hiểu một điều về thần thông, hãy nhớ đó không phải cứu cánh
Thần thông được mô tả trong một số kinh điển Phật giáo nhưng không phải cứu cánh hay bằng chứng tự đủ của giác ngộ; trọng tâm tu tập là đoạn trừ tham, sân, si.
Đọc bàiNếu chỉ hiểu một điều về tu tập, hãy nhìn tham – sân – si đang tăng hay giảm
Tu tập cần được soi lại qua sự giảm bớt tham, sân, si trong ý định, lời nói và hành động, bên cạnh việc học pháp, giữ giới, phát triển định và tuệ.
Đọc bàiNiết-bàn trong Trung quán nên hiểu thế nào?
Trung quán nhìn Niết-bàn qua Duyên khởi và tính Không: không có tự tính, nhưng không phủ nhận đoạn khổ, nghiệp và con đường tu tập.
Đọc bàiSinh tử tức Niết-bàn – Đại thừa muốn nói điều gì?
Theo Trung quán, sinh tử và Niết-bàn không có tự tính riêng biệt; nhưng mê lầm và giải thoát vẫn khác nhau trên bình diện nhân quả, tu tập.
Đọc bàiNhững điểm các truyền thống đồng thuận về giải thoát
Những điểm chung về giải thoát trong các truyền thống Phật giáo: vượt khổ, đoạn trừ phiền não, tu tập đạo đức và trí tuệ, đồng thời tôn trọng khác biệt giáo nghĩa.
Đọc bàiTâm trong kinh Nikāya được nói đến như thế nào?
Trong kinh Nikāya, citta, mano và viññāṇa diễn tả những khía cạnh của tâm và thức tùy ngữ cảnh; thức sinh do duyên, tâm biến đổi và có thể tu tập để giảm tham, sân, si.
Đọc bàiTâm trong Trung quán có tự tính không?
Theo Trung quán, tâm không có tự tính độc lập nhưng vẫn nhận biết theo duyên khởi; tính Không không phủ nhận kinh nghiệm, nghiệp hay tu tập.
Đọc bàiTâm sáng chói trong kinh điển sớm nghĩa là gì?
AN 1.49–52 gọi tâm là sáng chói nhưng có thể bị cấu uế ô nhiễm hoặc được giải thoát; trọng tâm là tu tập, không khẳng định một linh hồn sáng chói bất biến.
Đọc bài“Tâm vốn thanh tịnh” có phải lời dạy rằng ta đã là Phật?
“Tâm vốn thanh tịnh” không có nghĩa mọi người đã giác ngộ thành Phật; cần phân biệt kinh Pāli về tâm sáng chói, tu tập đoạn phiền não và những cách hiểu Phật tính trong Đại thừa.
Đọc bàiRigpa có phải một linh hồn tinh tế?
Rigpa trong Dzogchen không phải linh hồn hay cái Ta tinh tế; giác biết nguyên sơ phải được hiểu cùng vô ngã, tính Không và con đường tu tập.
Đọc bàiTâm Phật và tâm chúng sinh – Giống ở đâu, khác ở đâu?
Tâm Phật và tâm chúng sinh không phải hai linh hồn khác loại: giống ở khả năng tu tập, khác ở sự đoạn tận phiền não và thành tựu giác ngộ; Phật tính có nhiều cách giải thích.
Đọc bàiNếu Vô ngã thì ai thành Phật?
Vô ngã không phủ nhận người thành Phật theo ngôn ngữ quy ước; Phật quả là sự giác ngộ và giải thoát do tu tập, không phải một linh hồn thường hằng được nâng cấp.
Đọc bài