Vô ngã không có nghĩa “không cần giúp người khác”
Vô ngã không phủ nhận nỗi khổ và nhu cầu của người khác; SN 47.19 và AN 4.95 khuyến khích tu tập, không gây hại và đem lợi ích cho cả mình lẫn người.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
192bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
192 bài · 73–96 · “tu tap”Ngân hàng câu hỏi → · Xóa bộ lọc
Từ Duyên khởi đến trách nhiệm – Không phải định mệnh
Duyên khởi không phải định mệnh: những điều kiện có thể thay đổi, vì vậy tác ý, trách nhiệm và nỗ lực tu tập trong hiện tại có ý nghĩa.
Đọc bàiTu tập làm tăng khả năng không phản ứng tự động như thế nào?
Tu tập chánh niệm, tỉnh giác và trí tuệ giúp nhận ra cảm thọ, ý muốn và thói quen phản ứng, để lựa chọn hành động phù hợp hơn.
Đọc bàiTừ “Ai tu?” đến “Một tiến trình tu đang diễn ra”
Việc tu tập là tiến trình thân tâm có điều kiện, với tác ý và trách nhiệm, không cần một bản ngã thường hằng đứng ngoài năm uẩn.
Đọc bàiNếu bản tính cố định, tu tập có còn khả thi?
Nếu bản tính tuyệt đối cố định, tu tập chuyển hóa phiền não sẽ vô nghĩa; vì thân tâm duyên sinh nên giới, định, tuệ có thể tạo điều kiện thay đổi.
Đọc bàiChính vì không cố định nên con người có thể chuyển hóa
Vì thân tâm không cố định và vận hành theo nhân duyên, con người có khả năng tu tập và chuyển hóa thói quen bất thiện, dù sự thay đổi cần điều kiện và thời gian.
Đọc bàiTrung đạo giữa tự lực và nương tựa thiện tri thức
Tự lực tu tập và nương tựa thiện hữu tri thức bổ trợ nhau: người thầy hướng dẫn, mỗi người tự thực hành và chịu trách nhiệm về nghiệp của mình.
Đọc bàiTrung đạo giữa chăm sóc thân và chấp vào thân
Trung đạo là chăm sóc thân đủ để sống và tu tập, không bỏ bê thân nhưng cũng không chấp thân là cái tôi bất biến.
Đọc bàiSau 2.000 chủ đề, tại sao giáo pháp vẫn có thể trở về một chữ Khổ?
Dù học nhiều chủ đề Phật học, trọng tâm thực hành vẫn là liễu tri Khổ, đoạn trừ nguyên nhân, chứng ngộ sự chấm dứt và tu tập Bát Thánh đạo.
Đọc bàiGiới không phải để chứng minh mình đạo đức hơn người
Giữ giới để không gây hại và phát triển giới–định–tuệ, không phải để tự tôn hay hạ thấp người khác; MN 113 khuyên đặt trọng tâm vào tu tập chân chính.
Đọc bàiTu tập cuối cùng phải được kiểm chứng ở tham – sân – si
Tu tập cần được soi lại qua sự giảm tham, sân, si trong tác ý, lời nói và hành động; không thể chỉ dựa vào danh hiệu hoặc thời gian hành trì.
Đọc bàiHọc hết Phật pháp rồi quay về một việc: Thấy Khổ, hiểu nguyên nhân, đoạn nguyên nhân và sống con đường chấm dứt Khổ
Tứ Thánh đế là trọng tâm thực hành: liễu tri Khổ, đoạn trừ tham ái, chứng ngộ Diệt và tu tập Thánh đạo tám ngành.
Đọc bàiKinh Chuyển Pháp Luân – Vì sao Tứ Thánh Đế là bốn nhiệm vụ chứ không chỉ bốn chân lý?
SN 56.11 chỉ rõ bốn phận sự của Tứ Thánh đế: liễu tri Khổ, đoạn trừ Tập, chứng ngộ Diệt, tu tập Đạo; ba vòng mười hai hành tướng phân biệt biết và hoàn tất.
Đọc bàiChiếc bè qua sông – Tại sao ngay cả Chánh pháp cũng không nên chấp thủ?
MN 22 ví Chánh pháp như chiếc bè để vượt qua khổ: cần học và thực hành đúng, nhưng không bám víu vào kiến thức, phương pháp, kinh nghiệm hay bản ngã tu tập.
Đọc bàiĐại Kinh Ví Dụ Lõi Cây – Tu tập rốt cuộc để làm gì?
MN 29 dùng ví dụ lõi cây để chỉ rõ: lợi dưỡng, giới, định và tri kiến đều không phải đích cuối; mục tiêu phạm hạnh là tâm giải thoát không dao động.
Đọc bàiKinh Ví Dụ Tấm Vải – Tâm bẩn thì đức tin có thanh tịnh được không?
MN 7 ví tâm nhiễm ô như vải bẩn: đức tin cần đi với nhận diện và đoạn trừ cấu uế, sống thiện và tu tập để tâm thanh tịnh.
Đọc bàiKinh Tất Cả Lậu Hoặc – Không phải phiền não nào cũng được xử lý bằng một cách
MN 2 dạy bảy phương thức đoạn trừ lậu hoặc tùy hoàn cảnh: thấy biết, phòng hộ, thọ dụng, kham nhẫn, tránh né, trừ diệt và tu tập.
Đọc bàiThấy – phòng hộ – thọ dụng – kham nhẫn – tránh né – trừ diệt – tu tập: Bảy cách đoạn lậu hoặc
MN 2 dạy bảy cách đoạn lậu hoặc: thấy biết, phòng hộ, thọ dụng, kham nhẫn, tránh né, trừ diệt và tu tập; chọn đúng phương pháp nhờ như lý tác ý.
Đọc bàiKinh Nakulapitā – Thân có bệnh nhưng tâm có nhất thiết phải bệnh?
SN 22.1 dạy rằng dù thân bệnh, vẫn có thể tu tập để tâm không khổ thêm vì chấp thủ năm uẩn là tôi và của tôi.
Đọc bàiÁi khác Chanda – Vì sao không phải mọi mong muốn đều phải đoạn?
Taṇhā là khát ái cần đoạn trừ; chanda là ý muốn làm, có thể thiện hoặc bất thiện tùy động cơ. Vì sao tu tập vẫn cần ý nguyện và chánh tinh tấn?
Đọc bàiDục muốn tu tập có phải tham ái?
Ý muốn tu tập có thể là chanda thiện lành, không đồng nghĩa tham ái. Phân biệt động lực tu học với chấp thủ thành tựu qua SN 51.15.
Đọc bàiKinh Hạt Muối – Cùng một nghiệp nhưng quả có thể khác thế nào?
Kinh Hạt Muối (AN 3.99/3.100/3.101) giải thích vì sao cùng loại nghiệp bất thiện nhỏ có thể cho quả khác nhau tùy sự tu tập thân, giới, tâm, tuệ; không có chuyện lấy thiện nghiệp xóa tội.
Đọc bàiTu tập có phải tiếp tục tạo “nghiệp tốt” mãi mãi?
Tu tập không chỉ tích lũy nghiệp thiện mà còn hướng đến đoạn trừ vô minh, tham ái và chấp thủ bằng Bát Thánh đạo.
Đọc bàiTừ thiện nghiệp đến con đường vượt khỏi nghiệp dẫn tái sinh
Thiện nghiệp là nền tảng đạo đức của tu tập; Bát Thánh đạo và trí tuệ giúp đoạn trừ vô minh, tham ái, chấp thủ dẫn đến tái sinh.
Đọc bài