Tại sao có được thứ mình muốn rồi vẫn muốn thứ khác?
Sau khi đạt được điều mong muốn, tâm có thể muốn thêm vì niềm vui vô thường và khát ái. Phân biệt nhu cầu chính đáng, nỗ lực thiện lành với chấp thủ theo Phật giáo.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Ngân hàng câu hỏi
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
1,448bài phù hợp
Đã xuất bản1,448câu hỏi công khai
Sơ cơ198câu hỏi công khai
Trung cấp1,113câu hỏi công khai
Chuyên sâu137câu hỏi công khai
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 15Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 58Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 72Chánh tín & Nghi lễ 63Con đường tu tập 69Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 90Duyên khởi & Nghiệp 142Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 142Đại thừa & Triết học 102Đạo đức & Đời sống 90Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 106Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 148Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 42Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 10Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 18Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 79Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 79Lịch sử & Truyền thống 52Lịch sử, bộ phái & truyền thống 52Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 63Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 359Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 11Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 106Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 160Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 102Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 148Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 47Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 47Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 44Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 13Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 176Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 42Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 160
1,448 bài · 1057–1080Câu hỏi ngẫu nhiên ↗ · Xóa bộ lọc
Khoái lạc kết thúc nhưng ký ức về khoái lạc tiếp tục nuôi Ái thế nào?
Ký ức về khoái lạc có thể làm duyên cho cảm thọ và khát ái muốn tái diễn trải nghiệm; học cách nhớ mà không bám víu.
Đọc bàiTại sao nhìn thấy người mình ghét đã thấy khó chịu?
Nhìn thấy người mình ghét có thể gợi ký ức, cảm thọ khó chịu và phản ứng sân. Phân biệt cảm thọ với tác ý, giữ ranh giới an toàn và tập chánh niệm.
Đọc bàiKý ức cũ can thiệp vào kinh nghiệm hiện tại thế nào?
Ký ức cũ có thể ảnh hưởng trải nghiệm hiện tại qua tưởng, cảm thọ và suy diễn. Học phân biệt dữ kiện đang diễn ra với hồi tưởng để bớt phản ứng tự động.
Đọc bàiTa đang thấy con người trước mặt hay đang thấy ký ức về họ?
Khi gặp người quen, ta vừa tiếp xúc với thực tại hiện tiền vừa chịu ảnh hưởng của ký ức, cảm thọ và suy diễn; chánh niệm giúp phân biệt dữ kiện với thành kiến.
Đọc bàiTưởng dán nhãn thế giới trước khi ta nhận ra như thế nào?
Tưởng giúp nhận diện thế giới nhưng nhãn nhận diện có thể thành thành kiến hoặc chấp thủ; chánh niệm giúp thấy sự khác nhau giữa dữ kiện và suy diễn.
Đọc bàiMột người trở thành “kẻ thù” trong tâm bằng cách nào?
Một người thành “kẻ thù” trong tâm qua cảm thọ, ký ức, suy diễn và oán hận. Học cách nhìn rõ sự việc, giữ ranh giới an toàn và hóa giải sân.
Đọc bàiMột người trở thành “người của tôi” trong tâm bằng cách nào?
Tình thương và trách nhiệm khác với ý muốn sở hữu. Tìm hiểu cách cảm thọ, ái, thủ và chấp ngã hình thành ý nghĩ «người của tôi», cùng thực hành tỉnh giác.
Đọc bàiTừ “người tôi yêu” đến “người phải làm tôi hạnh phúc”
Yêu thương khác với đòi người khác bảo đảm toàn bộ hạnh phúc. Tìm hiểu ái, thủ, kỳ vọng và cách xây dựng quan hệ có trách nhiệm.
Đọc bàiKỳ vọng biến thành Khổ như thế nào?
Kỳ vọng không tự nó gây khổ; chấp thủ vào kết quả và chống đối thực tế làm thất vọng tăng thêm. Tìm hiểu duyên khởi, cảm thọ, ái, thủ và cách thực hành.
Đọc bàiTa khổ vì thực tại hay vì thực tại không giống điều mình muốn?
Khổ có thể đến từ khó khăn thực tế và tăng thêm do khát ái, chấp thủ khi hoàn cảnh không đúng mong muốn; học phân biệt để hành động tỉnh thức.
Đọc bàiKhi một kế hoạch thất bại – Ái đối với tương lai bị phá vỡ thế nào?
Khi kế hoạch thất bại, khổ có thể đến từ tổn thất thực tế và sự bám víu vào tương lai mong muốn. Hiểu Thọ–Ái–Thủ để buông chấp mà vẫn nỗ lực.
Đọc bàiTại sao một chuyện đã qua vẫn tiếp tục làm ta đau?
Chuyện đã qua vẫn có thể làm ta đau vì ký ức và cảm thọ đang sinh khởi hiện tại; thực hành chánh niệm giúp phân biệt tổn thương thật với khổ tăng thêm do phản ứng.
Đọc bàiKý ức không xảy ra ở hiện tại nhưng cảm thọ lại xảy ra ngay bây giờ
Ký ức về quá khứ có thể khởi lên trong hiện tại và làm xuất hiện cảm thọ ngay bây giờ. Phân biệt sự kiện, hồi tưởng và cảm giác để ứng xử tỉnh thức, không phủ nhận tổn thương.
Đọc bàiMột ngày bình thường dưới kính hiển vi Duyên khởi
Duyên khởi trong đời thường: từ tiếp xúc và cảm thọ đến các phản ứng, cùng cách thực tập tỉnh giác.
Đọc bàiCái “Ta” xuất hiện từ đâu?
Phân biệt cái tôi quy ước với sự chấp ngã nơi năm uẩn, nhìn theo vô ngã và duyên khởi.
Đọc bàiMột em bé có sẵn ý niệm “Tôi” hay nó được hình thành dần?
Tự nhận thức ở trẻ em phát triển dần; phân biệt tâm lý học về cái tôi với giáo lý vô ngã.
Đọc bàiTên của mình có phải là mình?
Tên gọi là quy ước hữu ích để nhận diện và chịu trách nhiệm, không phải bản ngã thường hằng; học dùng tên mà không bám chấp vào danh xưng.
Đọc bàiThân thể trở thành “thân của tôi” như thế nào?
Kinh nghiệm thân được nhận diện nhờ cảm giác, ký ức và quy ước. Khổ xuất hiện khi chấp thân vô thường là tôi hoặc là của tôi một cách tuyệt đối.
Đọc bàiKý ức trở thành “quá khứ của tôi” như thế nào?
Ký ức trở thành “quá khứ của tôi” khi tâm gắn sự nhớ lại với cảm xúc và bản sắc. Phân tích theo năm uẩn, duyên khởi, vô ngã và thực hành.
Đọc bàiQuan điểm trở thành “ý kiến của tôi” như thế nào?
Quan điểm thành “ý kiến của tôi” khi tâm gắn một phán đoán với bản sắc và danh dự. Phân biệt chánh kiến với chấp kiến, có ví dụ và cách thực hành.
Đọc bàiTài sản trở thành “của tôi” như thế nào?
Sở hữu tài sản theo quy ước khác với sự chấp thủ vào “của tôi”. Phật giáo dạy kiếm sống chân chánh, sử dụng có trách nhiệm và quán sát tham ái.
Đọc bàiGia đình trở thành “người của tôi” như thế nào?
Trong Phật giáo, gọi người thân là “của tôi” là quy ước bình thường; khổ đau phát sinh khi tình thương biến thành sở hữu, kiểm soát và chấp thủ.
Đọc bàiNghề nghiệp trở thành “Tôi là...” như thế nào?
Nghề nghiệp là vai trò xã hội hữu ích, nhưng chấp chức danh là một cái tôi cố định có thể làm tăng khổ đau. Phân tích qua năm uẩn, duyên khởi và chánh mạng.
Đọc bài