Potthapāda – Ý thức và những trạng thái thiền
Kinh Potthapāda (DN 9) giải thích sự biến đổi của tri giác trong tu tập thiền; phân biệt tưởng, thức và định, tránh hiểu nhầm về một ý thức bất biến.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
192bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
192 bài · 121–144 · “tu tap”Ngân hàng câu hỏi → · Xóa bộ lọc
“Thần thông giáo hóa” – Phép lạ nào được đánh giá cao hơn?
Theo kinh Kevaddha (DN 11), thần thông giáo hóa là khả năng chỉ dẫn tu tập, từ bỏ bất thiện và phát triển thiện pháp; được đề cao hơn việc gây kinh ngạc bằng phép lạ.
Đọc bàiNếu là Soṇa, ta đang tinh tấn hay đang kéo dây đàn quá căng?
Từ ví dụ dây đàn trong AN 6.55, tìm hiểu cách điều hòa tinh tấn để tránh cả ép xác lẫn buông thả trong tu tập.
Đọc bàiNếu là Devadatta, thành tựu tu tập có bảo vệ ta khỏi tham quyền lực không?
Câu chuyện Devadatta cho thấy năng lực và uy tín tu tập không tự động loại bỏ tham quyền lực; cần xét động cơ, giới hạnh và trách nhiệm.
Đọc bài“Tự mình là nơi nương tựa của chính mình” – Có phải chỉ cần dựa vào bản thân?
Giải thích tự nương tựa trong Phật giáo: tự chịu trách nhiệm tu tập nhưng vẫn nương tựa Chánh pháp, Tam bảo và thiện bạn hữu.
Đọc bài“Hãy lấy Pháp làm hòn đảo” – Tự lực và nương tựa Pháp có mâu thuẫn?
Tự lực là tự chịu trách nhiệm tu tập; nương tựa Pháp là lấy giáo pháp và bốn niệm xứ làm chuẩn. Hai điều bổ sung nhau, không mâu thuẫn.
Đọc bài“Không làm các điều ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch” – Ba câu có đủ tóm lược Phật pháp?
Ba lời dạy không làm ác, làm điều lành và thanh lọc tâm là tóm lược cô đọng về hướng tu tập, nhưng không thay thế toàn bộ giáo pháp.
Đọc bàiTâm bình không xóa chiến tranh, bệnh tật và bất công bên ngoài
Tâm bình giúp ứng phó sáng suốt nhưng không tự xóa chiến tranh, bệnh tật và bất công; cần kết hợp tu tập với hành động và giải pháp thực tế.
Đọc bàiTâm và thế giới tác động qua lại trong mạng lưới Duyên
Tâm, thân, hoàn cảnh và hành vi tác động qua lại theo các điều kiện; hiểu duyên khởi giúp tránh cả tâm tạo tất cả lẫn phủ nhận vai trò tu tập.
Đọc bài“Vô Khổ Tập Diệt Đạo” – Tâm Kinh có phủ nhận Tứ Thánh Đế?
“Vô Khổ Tập Diệt Đạo” trong Tâm kinh nói về vô tự tính của bốn đế, không phủ nhận giá trị của Tứ Thánh Đế và con đường tu tập.
Đọc bài“Vô trí diệc vô đắc” – Không trí tuệ, không chứng đắc nghĩa là gì?
‘Vô trí diệc vô đắc’ không phủ nhận trí tuệ hay kết quả tu tập, mà nhắc người tu không chấp vào người biết, cái biết và sự chứng đắc như thực thể có tự tính.
Đọc bàiBiết đủ nhưng vẫn tinh tấn
Biết đủ giúp giảm tham ái, còn tinh tấn giúp phát triển điều thiện. Hai phẩm chất bổ sung nhau trong tu tập và đời sống cư sĩ.
Đọc bàiTu ngay trong đời sống nhưng không biến đời sống thế tục thành cứu cánh
Có thể tu tập ngay trong đời sống tại gia bằng giới hạnh, Chánh mạng và chánh niệm; không đồng nhất danh lợi với mục tiêu giải thoát.
Đọc bàiPhương tiện và cứu cánh – Một phân biệt giúp tránh rất nhiều hiểu lầm
Phương tiện là cách giúp tu tập, cứu cánh là mục tiêu giải thoát. Phân biệt hai điều này để không chấp nghi thức, thành tích hoặc nhầm việc buông chấp với bỏ thực hành.
Đọc bàiTu tập thay đổi tương lai bằng thay đổi nhân duyên hiện tại
Tu tập chuyển hóa tương lai bằng thay đổi tác ý, hành động và điều kiện hiện tại; không đồng nghĩa kiểm soát tuyệt đối kết quả hay phủ nhận khó khăn khách quan.
Đọc bàiPhước có “hết” không?
Quả lành do duyên có thể chấm dứt, nhưng phước không phải tài khoản cố định; bố thí, giữ giới và tu tập tiếp tục tạo những nhân thiện.
Đọc bàiPhước tạo điều kiện thuận lợi nhưng có thay thế Tuệ không?
Phước hỗ trợ điều kiện sống và tu học nhưng không thể thay thế trí tuệ trực tiếp thấy vô thường, khổ, vô ngã; cần kết hợp bố thí, trì giới và tu tập.
Đọc bàiNghiệp không phải số phận – Phước không phải tiền – Tu không phải giao dịch
Nghiệp không phải định mệnh cố định; phước không phải số tiền có thể cộng trừ; tu tập là chuyển hóa hành vi và trí tuệ, không phải giao dịch cầu may.
Đọc bàiPhật “độ” chúng sinh theo nghĩa nào?
Đức Phật “độ” chúng sinh bằng cách khai thị và giáo hóa con đường thoát khổ; người học vẫn phải tự tu tập và có trách nhiệm với hành động.
Đọc bàiNếu Đức Phật không thể tu thay, tại sao gọi là cứu độ?
Đức Phật cứu độ bằng cách khai thị con đường giải thoát và hướng dẫn tu tập; người học vẫn cần tự nỗ lực, không ai tu thay ai.
Đọc bàiNếu Phật tại tâm, tại sao vẫn phải tu?
“Phật tại tâm” không có nghĩa đã giác ngộ. Cần tu tập giới, định, tuệ để chuyển hóa tham sân si và chấp thủ.
Đọc bài“Mỗi người đều là Phật” có chính xác với mọi truyền thống?
Câu “Mỗi người đều là Phật” không đúng nếu hiểu mọi người đã giác ngộ; cần phân biệt Phật tính Đại thừa, khả năng tu tập và Phật quả.
Đọc bàiPhật tính không đồng nghĩa hiện tại đã viên mãn Phật quả
Phật tính trong các truyền thống Đại thừa không có nghĩa mọi người hiện tại đã viên mãn Phật quả; cần phân biệt khả năng, cách diễn đạt chân tính và thành tựu tu tập.
Đọc bàiBuddhānussati – Niệm Phật trong Theravāda
Buddhānussati trong Theravāda là tưởng niệm các phẩm chất Đức Phật để phát triển tín tâm, hoan hỷ, định tâm và hỗ trợ tu tập.
Đọc bài