Không có gì để đạt nhưng vẫn phải tu – Nghịch lý của Bát-nhã
Vô sở đắc trong Bát-nhã không phủ nhận tu tập; đó là không chấp người tu, pháp tu và thành tựu như những thực thể độc lập.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Ngân hàng câu hỏi
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
16bài phù hợp
Đã xuất bản4,000câu hỏi công khai
Sơ cơ592câu hỏi công khai
Trung cấp3,135câu hỏi công khai
Chuyên sâu273câu hỏi công khai
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
16 bài · 1–16 · “tu tap”Câu hỏi ngẫu nhiên ↗ · Xóa bộ lọc
Giới qua Phật giáo sơ kỳ – Theravāda – Đại thừa – Kim Cương thừa
Giới Phật giáo có nền tảng không gây hại và tu tập giới–định–tuệ; Theravāda, Đại thừa và Kim Cương thừa khác nhau ở hệ luật, Bồ-tát giới và cam kết samaya.
Đọc bàiNiết-bàn qua Phật giáo sơ kỳ – Theravāda – Đại thừa – Kim Cương thừa
So sánh Niết-bàn trong kinh Phật giáo sơ kỳ, Theravāda, Đại thừa và Kim Cương thừa: đoạn tận tham sân si, pháp vô vi, Tánh Không, đại bi và phương pháp tu tập.
Đọc bàiPhật tính ở mức sơ cơ – “Có khả năng thành Phật” đã đủ chưa?
Phật tính là gì? Vì sao khả năng thành Phật không đồng nghĩa đã giác ngộ, và vì sao tu tập vẫn cần thiết? So sánh cách giải thích Đại thừa và Vô ngã.
Đọc bàiPhật tính trong Thiền tông
Trong Thiền tông, Phật tính liên hệ đến khả năng giác ngộ và kiến tánh; không phải linh hồn bất biến hay lý do để bỏ tu tập. Đối chiếu Pháp Bảo Đàn kinh và Đạo Nguyên.
Đọc bàiTheravāda có khái niệm tương đương Phật tính không? – Cần thận trọng khi so sánh
Theravāda có giáo lý tâm sáng chói, vô ngã và khả năng tu tập giải thoát, nhưng không có học thuyết đồng nhất hoàn toàn với Phật tính hay Như Lai tạng Đại thừa.
Đọc bàiNếu chỉ hiểu một điều về Kim Cương thừa, đừng tách Mật pháp khỏi nền tảng Giới và Bồ-đề tâm
Tìm hiểu Kim Cương thừa trong mối liên hệ với giới hạnh, Bồ-đề tâm, quán đảnh, cam kết truyền thừa và trách nhiệm đạo đức; tránh xem nghi lễ hay phương tiện đặc biệt là giấy phép bỏ qua nền...
Đọc bàiNiết-bàn trong Trung quán nên hiểu thế nào?
Trung quán nhìn Niết-bàn qua Duyên khởi và tính Không: không có tự tính, nhưng không phủ nhận đoạn khổ, nghiệp và con đường tu tập.
Đọc bàiSinh tử tức Niết-bàn – Đại thừa muốn nói điều gì?
Theo Trung quán, sinh tử và Niết-bàn không có tự tính riêng biệt; nhưng mê lầm và giải thoát vẫn khác nhau trên bình diện nhân quả, tu tập.
Đọc bàiTâm trong Trung quán có tự tính không?
Theo Trung quán, tâm không có tự tính độc lập nhưng vẫn nhận biết theo duyên khởi; tính Không không phủ nhận kinh nghiệm, nghiệp hay tu tập.
Đọc bàiRigpa có phải một linh hồn tinh tế?
Rigpa trong Dzogchen không phải linh hồn hay cái Ta tinh tế; giác biết nguyên sơ phải được hiểu cùng vô ngã, tính Không và con đường tu tập.
Đọc bàiMa chướng trong Kim Cương thừa
Giải thích ma chướng trong Kim Cương thừa qua chướng ngại nội tâm, biểu tượng và truyền thống tu tập; tránh suy diễn siêu nhiên.
Đọc bàiPhật tính không đồng nghĩa hiện tại đã viên mãn Phật quả
Phật tính trong các truyền thống Đại thừa không có nghĩa mọi người hiện tại đã viên mãn Phật quả; cần phân biệt khả năng, cách diễn đạt chân tính và thành tựu tu tập.
Đọc bàiMột hành động xấu không có nghĩa con người có tự tính xấu vĩnh viễn
Một hành động xấu cần được nhận diện và chịu trách nhiệm nhưng không chứng minh con người có bản chất xấu bất biến; tu tập nhấn mạnh sửa sai và chuyển hóa.
Đọc bàiNếu Tục đế vô giá trị, tại sao Đức Phật vẫn nói người, nghiệp, thiện và ác?
Tục đế không vô giá trị: ngôn ngữ về người, nghiệp, thiện và ác giúp Đức Phật chỉ dạy trách nhiệm, nhân quả và tu tập mà không đòi hỏi một tự ngã bất biến.
Đọc bàiNếu nói “Tánh Không không tồn tại”, ta lại rơi vào phủ định?
Phủ nhận Tánh Không như một thực thể tự hữu không đồng nghĩa phủ nhận duyên khởi, nhân quả hay ý nghĩa tu tập; cần tránh cả thường kiến lẫn hư vô luận.
Đọc bài