Bồ-tát có bắt buộc phải thành Phật?
Con đường Bồ-tát hướng tới Phật quả, nhưng việc mới phát nguyện không tự bảo đảm sẽ thành Phật; phải xét điều kiện và từng truyền thống.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Ngân hàng câu hỏi
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
4,000bài phù hợp
Đã xuất bản4,000câu hỏi công khai
Sơ cơ592câu hỏi công khai
Trung cấp3,135câu hỏi công khai
Chuyên sâu273câu hỏi công khai
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
4,000 bài · 1873–1896Câu hỏi ngẫu nhiên ↗ · Xóa bộ lọc
Bồ-tát có thể chứng A-la-hán rồi tiếp tục thành Phật?
Theravāda không chấp nhận A-la-hán tái sinh để tu tiếp thành Phật; một số kinh luận Đại thừa, nhất là Kinh Pháp Hoa, đưa ra viễn tượng Phật quả cho Thanh văn.
Đọc bàiBồ-tát có trì hoãn giác ngộ không?
Bồ-tát không nhất thiết trì hoãn giác ngộ: phân biệt trì hoãn Niết-bàn, Phật quả, đại nguyện lợi tha và Niết-bàn vô trụ trong Đại thừa.
Đọc bài“Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ” có nghĩa phải cứu từng chúng sinh trước khi thành Phật?
Lời nguyện “Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ” biểu thị lòng từ bi không giới hạn; không bắt Bồ-tát phải cứu xong từng chúng sinh trước khi thành Phật.
Đọc bàiBồ-đề tâm tương đối và Bồ-đề tâm tuyệt đối
Bồ-đề tâm tương đối là tâm nguyện và thực hành giác ngộ vì chúng sinh; Bồ-đề tâm tuyệt đối là trí tuệ trực chứng tính Không trong con đường Bồ-tát.
Đọc bàiBồ-tát đạo và Tánh Không liên hệ thế nào?
Bồ-tát đạo kết hợp từ bi với trí tuệ Tánh Không: hành động lợi tha trong thế giới duyên sinh mà không chấp ngã, chấp công hay phủ nhận nghiệp quả.
Đọc bàiPhật Chánh Đẳng Giác khác Độc Giác Phật thế nào?
Phân biệt Phật Chánh Đẳng Giác và Độc Giác Phật theo Theravāda: cùng tự giác ngộ, nhưng khác về vai trò khai mở, truyền dạy giáo pháp và Tăng đoàn.
Đọc bàiĐộc Giác Phật là ai?
Độc Giác Phật (paccekabuddha) là bậc tự chứng ngộ, không khai mở giáo pháp và Tăng đoàn rộng lớn như Phật Chánh Đẳng Giác; tìm hiểu MN 116 và cách phân biệt với Thanh văn.
Đọc bàiThanh văn giác ngộ nhờ điều gì?
Thanh văn giác ngộ nhờ nghe Chánh pháp, như lý tác ý và thực hành Bát Thánh đạo; chính người đệ tử trực tiếp chứng ngộ, không phải được ban giác ngộ.
Đọc bàiBa loại giác ngộ trong truyền thống Theravāda
Theravāda phân biệt Chánh Đẳng Giác, Độc Giác Phật và Thanh văn A-la-hán theo cách tự chứng và vai trò khai mở, truyền dạy con đường giải thoát.
Đọc bàiTam thừa trong Đại thừa được hiểu thế nào?
Tam thừa trong Đại thừa gồm Thanh văn thừa, Duyên giác thừa và Bồ-tát thừa; Kinh Pháp Hoa diễn giải ba thừa như phương tiện hướng về Nhất thừa.
Đọc bàiNhất thừa của Kinh Pháp Hoa thay đổi cách nhìn Tam thừa ra sao?
Kinh Pháp Hoa diễn giải Tam thừa như các phương tiện thiện xảo tùy căn cơ, hướng về Nhất thừa hay Phật thừa; cần phân biệt lập trường này với cách hiểu của các truyền thống khác.
Đọc bàiPhật quả trong Đại thừa khác lý tưởng A-la-hán thế nào?
Theo kinh Nikāya, A-la-hán đã giải thoát khỏi chấp thủ và lậu hoặc; nhiều truyền thống Đại thừa đặt trọng tâm ở Phật quả viên mãn với Bồ-đề tâm, trí tuệ và công hạnh lợi tha.
Đọc bàiTam thân giải thích Phật quả ra sao?
Tam thân trong Đại thừa giải thích Phật quả qua Pháp thân, Báo thân và Hóa thân: chân lý giác ngộ, thành tựu công đức và sự hiện diện giáo hóa.
Đọc bàiMột vị Phật có còn là một “cá nhân” không?
Đức Phật là một cá nhân theo quy ước lịch sử, nhưng không phải một bản ngã bất biến; sau Niết-bàn không thể giản lược Như Lai vào bốn mệnh đề tồn tại hay không tồn tại.
Đọc bàiVô lượng Phật và Vô ngã có mâu thuẫn không?
Nhiều vị Phật trong kinh Đại thừa không mâu thuẫn với Vô ngã: danh xưng chư Phật không có nghĩa mỗi vị sở hữu một linh hồn thường hằng.
Đọc bàiA-la-hán – Bồ-tát – Phật: Ba danh từ không nên biến thành bảng xếp hạng đơn giản
A-la-hán là bậc đã giải thoát; Bồ-tát chỉ con đường hướng Phật quả; Phật là bậc giác ngộ. Ba tên gọi không tạo thành bảng xếp hạng chung cho mọi truyền thống.
Đọc bàiCác lý tưởng giải thoát qua lịch sử Phật giáo
Lịch sử các lý tưởng giải thoát trong Phật giáo: A-la-hán, Độc Giác, Phật Chánh Đẳng Giác, Bồ-tát và Phật quả; phân biệt các tầng kinh điển và tránh xếp hạng tông phái.
Đọc bàiNếu Vô ngã thì ai giữ giới?
Vô ngã không phủ nhận người giữ giới theo quy ước. Giới được thực hành nhờ tác ý, chánh niệm và nhân duyên; trách nhiệm đạo đức vẫn có ý nghĩa.
Đọc bàiNếu Vô ngã thì ai ngồi thiền?
Vô ngã không phủ nhận người ngồi thiền theo quy ước. Thiền là tiến trình thân tâm duyên sinh với chánh niệm, tinh tấn và trí tuệ; không cần một tự ngã bất biến.
Đọc bàiNếu Vô ngã thì ai tạo nghiệp?
Theo Phật giáo, con người theo quy ước tạo nghiệp qua tác ý của thân, khẩu và ý; Vô ngã phủ nhận tự ngã bất biến chứ không xóa bỏ trách nhiệm nhân quả.
Đọc bàiNếu Vô ngã thì ai nhận quả?
Vô ngã không phủ nhận người nhận quả nghiệp theo nghĩa quy ước: nhân quả tiếp nối theo duyên, không cần một linh hồn bất biến. Đối chiếu SN 12.46, SN 12.17, AN 6.63.
Đọc bàiNếu Vô ngã thì ai tái sinh?
Theo Phật giáo, tái sinh không đòi hỏi một linh hồn bất biến; duyên khởi giải thích sự tiếp nối theo nghiệp, ái và thủ. Đối chiếu MN 38, SN 12.2 và SN 12.17.
Đọc bàiNếu Vô ngã thì ai chứng Nhập lưu?
Nhập lưu là bước vào dòng Bát Thánh đạo, đoạn trừ thân kiến, nghi và giới cấm thủ; người chứng là tên gọi quy ước, không có tự ngã bất biến.
Đọc bài