Phật tính trong các hệ thống Tây Tạng
Phật tính trong Phật giáo Tây Tạng qua Tự Không (rangtong), Tha Không (shentong), Gelug, Sakya, Kagyu, Nyingma và Jonang: các điểm tương đồng, dị biệt và thực hành.
Đọc bàiKhám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
Phật tính trong Phật giáo Tây Tạng qua Tự Không (rangtong), Tha Không (shentong), Gelug, Sakya, Kagyu, Nyingma và Jonang: các điểm tương đồng, dị biệt và thực hành.
Đọc bàiTheravāda có giáo lý tâm sáng chói, vô ngã và khả năng tu tập giải thoát, nhưng không có học thuyết đồng nhất hoàn toàn với Phật tính hay Như Lai tạng Đại thừa.
Đọc bàiVô ngã, Tánh Không và Phật tính liên hệ thế nào? Phân biệt kinh Pāli, Trung quán và Như Lai tạng; tránh đồng nhất ba khái niệm hoặc hiểu sai về linh hồn, hư vô.
Đọc bàiBồ-tát không chỉ cứu độ chúng sinh: hiểu Bồ-đề tâm, sáu ba-la-mật, từ bi đi cùng trí tuệ và sự khác biệt giữa kinh Pāli với con đường Bồ-tát Đại thừa.
Đọc bàiTrong kinh Pāli như MN 26, SN 22.26 và MN 123, Bodhisatta thường chỉ Đức Phật Gotama trước giác ngộ; phân biệt với sự phát triển lý tưởng Bồ-tát trong Đại thừa.
Đọc bàiĐại thừa mở rộng lý tưởng Bodhisattva thành con đường cho hành giả phát Bồ-đề tâm, thực tập sáu ba-la-mật, từ bi và trí tuệ vì hữu tình; phân biệt với cách dùng Bodhisatta trong Pāli.
Đọc bàiBồ-đề tâm là tâm nguyện cầu giác ngộ viên mãn để lợi ích hữu tình; phân biệt tâm nguyện với thực hành, kết hợp từ bi và trí tuệ.
Đọc bàiNguyện thành Phật vì tất cả chúng sinh là phát Bồ-đề tâm, hướng đến giác ngộ để lợi ích hữu tình; cần kết hợp trí tuệ, từ bi, giới hạnh và hành động thực tế.
Đọc bàiSáu Ba-la-mật gồm bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và trí tuệ; cùng phát triển Bồ-đề tâm và trưởng thành trong Bồ-tát đạo.
Đọc bàiMười địa Bồ-tát trong Kinh Thập Địa và Kinh Hoa Nghiêm: Hoan hỷ, Ly cấu, Phát quang, Diệm huệ, Nan thắng, Hiện tiền, Viễn hành, Bất động, Thiện huệ và Pháp vân.
Đọc bàiBồ-tát có thực sự từ chối Niết-bàn? Phân biệt lời nguyện lợi tha, sự giác ngộ, nhập diệt và Niết-bàn vô trụ (apratiṣṭhita-nirvāṇa) trong Đại thừa.
Đọc bàiSo sánh lý tưởng A-la-hán và Bồ-tát không hơn kém: mục tiêu giải thoát, Bồ-đề tâm, từ bi, trí tuệ và những khác biệt lịch sử giữa Theravāda với Đại thừa.
Đọc bàiSo sánh Bồ-tát trong kinh Phật giáo sơ kỳ, Theravāda, Đại thừa và Kim Cương thừa: bodhisatta, Bồ-đề tâm, Ba-la-mật, giới nguyện và khác biệt lịch sử.
Đọc bàiGiác ngộ là gì? Tìm hiểu Tứ Thánh đế, vô thường, vô ngã, duyên khởi và sự đoạn trừ tham ái theo kinh Pāli, phân biệt hiểu biết với chứng ngộ.
Đọc bàiThấy vô thường có phải giác ngộ? Phân biệt hiểu biến đổi, tuệ quán năm uẩn, ly tham và chứng ngộ theo SN 22.59 và Tứ Thánh đế.
Đọc bàiNhập lưu là giác ngộ sơ quả trong kinh Pāli: ba kiết sử được đoạn, khác với giác ngộ viên mãn; đối chiếu SN 55.5 và SN 56.11.
Đọc bàiTrong kinh Pāli, A-la-hán đã đoạn tận lậu hoặc và giải thoát hoàn toàn; khác Đức Phật Chánh Đẳng Giác về vai trò tự khám phá, khai mở và giảng dạy con đường.
Đọc bàiTrong kinh Pāli, Phật Chánh Đẳng Giác và A-la-hán đệ tử đều đoạn tận lậu hoặc; Đức Phật khác biệt vì tự khám phá và khai mở con đường giải thoát.
Đọc bàiGiác ngộ trong Đại thừa được trình bày qua Phật quả, Bồ-đề tâm, tính Không và sự viên mãn trí tuệ cùng từ bi; có khác biệt giữa Trung quán, Duy thức và các truyền thống khác.
Đọc bàiKiến tánh trong Thiền tông không mặc nhiên là viên mãn Phật quả: phân biệt đốn ngộ, tu sau ngộ, chuyển hóa tập khí và thành tựu Phật quả.
Đọc bàiĐốn ngộ và tiệm tu là gì? Phân biệt trực nhận, tu dưỡng lâu dài, quan điểm của Tông Mật, Tri Nột và các hiểu lầm thường gặp.
Đọc bàiTrải nghiệm thần bí thoáng qua có phải giác ngộ? Phân biệt hỷ lạc, định, tuệ quán và giải thoát qua các kinh Pāli.
Đọc bàiGiác ngộ trong Phật giáo sớm, Theravāda, Đại thừa, Thiền, Tịnh độ và Kim Cương thừa: một từ dịch nhưng nhiều hệ quy chiếu và tiêu chuẩn tu chứng.
Đọc bàiGiải thoát là thoát khỏi vô minh, tham ái và chấp thủ, không phải rời bỏ thế giới; phân biệt thực tập sơ cơ với giải thoát tối hậu.
Đọc bài