Ngân hàng câu hỏi

Nhìn động cơ của mình mà không tự kết án

Biết nhiều kinh rồi xem thường người ít học – Một dạng ngã mạn

Tu lâu năm có đồng nghĩa tiến bộ?

Tụng nhiều kinh có phải tiến bộ?

Thuộc nhiều thuật ngữ Phật học có phải có Tuệ?

Đi nhiều chùa có làm tham sân si giảm không?

Làm nhiều công quả nhưng thường xuyên nổi sân – Nên nhìn điều gì?

Ít phản ứng hơn trước – Một thay đổi nhỏ nhưng quan trọng

Khoảng cách giữa Thọ và phản ứng đang rộng hơn chưa?

Ít muốn kiểm soát người khác hơn

Ít phán xét hơn nhưng không mất khả năng phân biệt đúng sai

Từ bi tăng nhưng ranh giới cũng rõ hơn

Biết mình đang sân trước khi lời nói bật ra

Nhận diện tâm sân ngay trước khi phát ngôn giúp tránh lời gây hại. Bài viết hướng dẫn quán tâm, kiểm soát xung lực và thực tập chánh ngữ từ kinh Pāli.

Thấy một ý nghĩ chỉ là ý nghĩ

Nhìn ý nghĩ như một hiện tượng tâm giúp không vội đồng nhất với suy đoán; vẫn cần phân biệt thiện bất thiện và lựa chọn hành động có trách nhiệm.

Thấy cảm xúc chỉ là pháp đang sinh diệt

Cảm xúc là trải nghiệm có điều kiện và biến đổi; thực hành nhận diện thọ, trạng thái tâm và phản ứng mà không đồng nhất với chúng, rồi ứng xử có trách nhiệm.

Không còn tin mọi điều tâm mình kể

Nhận ra suy nghĩ và câu chuyện tự động trong tâm không nhất thiết là sự thật; biết phân biệt sự kiện, diễn giải, phản ứng và chọn hành động thiện lành.

Từ phản ứng tự động đến khả năng lựa chọn

Hiểu cơ chế phản ứng theo thói quen, thực hành nhận ra ý định, tạm dừng, kiểm tra hậu quả và chọn lời nói hành động thiện lành.

Từ “Tại người khác” đến nhìn lại nhân duyên trong chính mình

Nhìn lại nhân duyên trong chính mình để nhận ra phản ứng, trách nhiệm và cách ứng xử sáng suốt, không tự trách hay dung túng sai trái.

Từ cầu cho hoàn cảnh đổi đến học cách chuyển hóa tâm

Học cách chuyển hóa tâm trước hoàn cảnh bất như ý: hiểu duyên khởi, quan sát cảm thọ, điều chỉnh tác ý và hành động có trách nhiệm, không thụ động chịu đựng.

Từ tích lũy Phật pháp đến thực hành Phật pháp

Học Phật không dừng ở ghi nhớ kinh luận: đưa Chánh pháp vào lời nói, hành động và quan sát tham sân si, kết hợp học đúng với thực hành.

Từ muốn trở thành “người tu” đến muốn chấm dứt tham sân si

Tu học hướng đến giảm tham, sân, si hơn là tìm một danh tính người tu. Phân biệt động cơ, học cách quan sát tâm và ứng xử thiện lành.

Thước đo tu tập không nằm ở trải nghiệm kỳ lạ

Thước đo tu tập không chỉ là trải nghiệm thiền kỳ lạ mà là chuyển hóa giới hạnh, tham sân si, chánh niệm và trí tuệ trong đời sống.

Tu đúng: Không nhất thiết biết nhiều hơn, nhưng thấy rõ và chấp ít hơn

Tu đúng không chỉ là biết nhiều giáo lý: cần nhận rõ tham sân si, thực hành giới định tuệ và giảm bám chấp trong đời sống.

Muốn hết tham có phải cũng là một loại tham?

Mong hết tham không nhất thiết là tham bất thiện: phân biệt taṇhā, lobha và chanda; đọc SN 51.15, AN 4.159 để hiểu cách dùng động lực tu tập rồi buông bỏ.