Thư viện bài viết Wiki

Người học Phật có được khóc khi mất người thân?

Chuẩn bị cho cái chết có phải chờ đến tuổi già?

Điều gì thực sự quan trọng khi đứng trước cái chết?

Muốn thành công có trái với đạo Phật?

Tại sao được khen lại dễ tạo chấp thủ?

Khen có thể nguy hiểm hơn chê như thế nào?

Bị chê đau một lần, nhớ lời chê đau một trăm lần

Có tiền rồi sợ mất tiền

Có người yêu quý rồi sợ họ quay lưng

Một người giàu có thể sống thiểu dục không?

Nghèo không tự động đồng nghĩa với ít tham

Không giữ lại nhưng vẫn yêu thương

Buông chấp thủ không phải hết yêu thương: vẫn chăm sóc và giữ trách nhiệm nhưng không chiếm hữu hay cưỡng ép người khác.

Mạng xã hội đang nuôi dưỡng tham, sân và si như thế nào?

Mạng xã hội có thể nuôi dưỡng tham qua so sánh và ham thích; sân qua tranh cãi; si qua tin sai và thiếu tỉnh giác. Thực hành chánh niệm giúp thay đổi cách sử dụng.

Tại sao lời chê của người lạ trên Internet vẫn khiến ta đau?

Lời chê của người lạ vẫn có thể khiến ta đau vì cảm thọ, suy diễn và sự bám víu vào hình ảnh bản thân; chánh niệm giúp ứng xử sáng suốt.

Nghiện mua sắm và vòng lặp thỏa mãn ngắn hạn

Giải thích vòng lặp mua sắm tìm vui ngắn hạn qua xúc–thọ–ái–thủ, phân biệt nhu cầu chính đáng và khát ái, kèm thực hành chánh niệm.

Điện thoại có lấy mất Chánh niệm của chúng ta?

Điện thoại không tự lấy mất chánh niệm; quan trọng là nhận biết tác ý, cảm thọ và thói quen khi sử dụng.

Một phút không cầm điện thoại có thể cho ta thấy điều gì về Ái?

Một phút không cầm điện thoại giúp quan sát cảm thọ, ý muốn kiểm tra và sự bám víu, nhưng không đủ để chẩn đoán nghiện hoặc kết luận đã đoạn trừ ái.

Tại sao cùng một lời chê, hôm nay ta giận nhưng ngày mai lại không?

Cùng một lời chê có thể gây phản ứng khác nhau vì cảm thọ, ký ức, trạng thái thân tâm, tác ý và sự chấp thủ thay đổi; thực tập nhận biết để bớt sân.

Người khác xúc phạm ta hay xúc phạm hình ảnh ta đang giữ về mình?

Lời xúc phạm có thể gây tổn thương thực; chấp thủ vào hình ảnh bản thân còn làm khổ tâm tăng thêm. Học cách quan sát cảm thọ, phân biệt sự kiện và suy diễn, đặt ranh giới hợp lý.

Tại sao lời khen tạo vui và lời chê tạo buồn?

Khen và chê làm tâm vui buồn do xúc, cảm thọ, thói quen và sự chấp thủ; thực hành chánh niệm giúp nhận lời góp ý mà không bị đánh giá của người khác chi phối.

Từ “người tôi yêu” đến “người phải làm tôi hạnh phúc”

Yêu thương khác với đòi người khác bảo đảm toàn bộ hạnh phúc. Tìm hiểu ái, thủ, kỳ vọng và cách xây dựng quan hệ có trách nhiệm.

Khi một kế hoạch thất bại – Ái đối với tương lai bị phá vỡ thế nào?

Khi kế hoạch thất bại, khổ có thể đến từ tổn thất thực tế và sự bám víu vào tương lai mong muốn. Hiểu Thọ–Ái–Thủ để buông chấp mà vẫn nỗ lực.

Gia đình trở thành “người của tôi” như thế nào?

Trong Phật giáo, gọi người thân là “của tôi” là quy ước bình thường; khổ đau phát sinh khi tình thương biến thành sở hữu, kiểm soát và chấp thủ.

Đạo Phật có thực sự dạy con người từ bỏ hạnh phúc?

Đạo Phật không phủ nhận hạnh phúc; dạy nhận diện khổ do bám víu, quý trọng niềm vui lành mạnh và phát triển an lạc bền vững.