Thân nghiệp – Khẩu nghiệp – Ý nghiệp
Thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp là ba cửa hành động có tác ý; phân tích 10 nghiệp đạo theo MN 41, AN 6.63 và cách tu sửa thân–khẩu–ý.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
142bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề · Đang chọn một nhóm
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 15Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 58Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 72Chánh tín & Nghi lễ 63Con đường tu tập 69Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 90Duyên khởi & Nghiệp 142Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 142Đại thừa & Triết học 102Đạo đức & Đời sống 90Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 106Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 148Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 42Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 10Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 18Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 79Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 79Lịch sử & Truyền thống 52Lịch sử, bộ phái & truyền thống 52Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 63Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 359Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 11Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 106Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 160Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 102Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 148Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 47Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 47Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 44Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 13Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 176Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 42Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 160
142 bài · 121–142Ngân hàng câu hỏi → · Xóa bộ lọc
Thiện nghiệp và bất thiện nghiệp bắt đầu từ đâu?
Thiện nghiệp và bất thiện nghiệp bắt đầu từ tác ý và các gốc tâm: tham, sân, si hoặc vô tham, vô sân, vô si. Phân biệt ý định, hành động và quả nghiệp.
Đọc bàiNghiệp và quả không phải hệ thống thưởng phạt
Nghiệp là hành động có tác ý, quả nghiệp tùy duyên trổ; không có người thưởng phạt và không phải mọi khổ đau đều do nghiệp quá khứ.
Đọc bàiNghiệp cũ – Nghiệp mới – Vai trò của hiện tại
Phân biệt nghiệp cũ, nghiệp mới theo SN 35.146; vai trò của tác ý và lựa chọn hiện tại, không đồng nhất nghiệp với số phận.
Đọc bàiNghiệp và Duyên – Vì sao một nhân không tự mình tạo thành quả?
Nghiệp có tác ý không tự mình quyết định toàn bộ kết quả: các pháp nương nhân duyên; phân biệt nghiệp, quả nghiệp và các điều kiện theo AN 6.63, SN 12.20, SN 36.21.
Đọc bàiNghiệp và Vô ngã – Không có linh hồn thì nghiệp tiếp nối thế nào?
Nghiệp tiếp nối ra sao nếu không có linh hồn? Giải thích Vô ngã, Duyên khởi, tác ý và sự tiếp nối nhân quả theo Nikāya, không rơi vào thường kiến hay đoạn kiến.
Đọc bàiNghiệp trong các truyền thống Phật giáo có hoàn toàn giống nhau?
Các truyền thống Phật giáo cùng nhấn mạnh tác ý và trách nhiệm đạo đức, nhưng khác nhau trong cách giải thích nghiệp, tập khí, tái sinh và chuyển hóa.
Đọc bàiTừ tin Nghiệp đến thấy trách nhiệm của từng tác ý
Từ niềm tin nghiệp báo đến việc nhận diện và chịu trách nhiệm với từng tác ý qua thân, khẩu, ý; thực tập xét hành động trước, trong và sau.
Đọc bàiLuân hồi ở mức sơ cơ – Sinh tử lặp lại nghĩa là gì?
Luân hồi là sự tiếp diễn sinh tử khi vô minh và tham ái chưa đoạn tận; được giải thích bằng Duyên khởi, không có linh hồn bất biến.
Đọc bàiTái sinh không phải linh hồn thay thân xác
Tái sinh theo Duyên khởi không phải linh hồn thay thân xác: vô ngã, thức tùy duyên sinh, quan hệ nghiệp và trách nhiệm hiện tại.
Đọc bàiNgười tái sinh là cùng một người hay một người khác?
Theo Duyên khởi và Vô ngã, người tái sinh không phải một linh hồn bất biến, cũng không tách rời dòng nhân quả; phân biệt SN 12.17 và Milindapañha.
Đọc bàiDuyên khởi giải thích tính liên tục qua nhiều đời thế nào?
Duyên khởi giải thích sự liên tục sinh tử qua nhiều đời bằng điều kiện, nghiệp và tham ái, không cần linh hồn bất biến; đối chiếu SN 12.2, MN 38 và SN 12.17.
Đọc bàiNghiệp nối hai đời mà không cần một cái Ta thường hằng như thế nào?
Nghiệp nối các đời theo duyên khởi mà không cần linh hồn hay cái Ta bất biến; phân biệt vô ngã với đoạn diệt và trách nhiệm nghiệp quả.
Đọc bàiLuân hồi từng khoảnh khắc và luân hồi nhiều đời có nên đồng nhất?
Phân biệt luân hồi từng khoảnh khắc như diễn giải tâm lý thực hành với luân hồi nhiều đời theo giáo lý tái sinh; hai cách nhìn không hoàn toàn đồng nghĩa.
Đọc bàiSáu cõi nằm ở đâu trong giáo lý luân hồi?
Sáu cõi luân hồi gồm trời, a-tu-la, người, súc sinh, ngạ quỷ và địa ngục; giải thích khác biệt năm đường trong Nikāya, nghiệp, Duyên khởi và cách đọc ẩn dụ.
Đọc bàiTrung hữu và tái sinh tức thời – Những cách giải thích khác nhau
Trung hữu là giai đoạn giữa chết và tái sinh theo một số truyền thống; chú giải Theravāda giải thích tái tục tức thời. Phân biệt kinh Nikāya, luận A-tì-đàm và bardo Tây Tạng, không giả định...
Đọc bàiTái sinh trong Theravāda – Đại thừa – Kim Cương thừa
Theravāda, Đại thừa và Kim Cương thừa cùng giải thích tái sinh qua nghiệp và duyên khởi nhưng khác nhau về tâm tái tục, thức tàng, trung hữu và bardo.
Đọc bàiMục đích của đạo Phật không phải tái sinh tốt mãi mãi mà là chấm dứt sinh tử
Mục tiêu tối hậu của Phật giáo không phải tái sinh vào cõi tốt mãi mãi mà là đoạn tận tham ái, khổ và sinh tử qua Bát Thánh đạo.
Đọc bàiTứ Thánh Đế và Duyên khởi gặp nhau ở đâu?
Tứ Thánh Đế chỉ rõ khổ, tập, diệt và đạo; Duyên khởi giải thích sự sinh khởi và chấm dứt khổ theo điều kiện. Đối chiếu SN 56.11 và SN 12.2.
Đọc bàiChánh niệm với cảm thọ – Điểm then chốt trước khi Thọ thành Ái
Chánh niệm với cảm thọ giúp nhận biết lạc, khổ, trung tính trong duyên khởi, hiểu mối liên hệ thọ–ái và giảm phản ứng tham chấp qua thực hành.
Đọc bàiTuệ và Duyên khởi
Tuệ thấy Duyên khởi là thấy khổ và các hiện tượng thân-tâm tùy thuộc điều kiện mà sinh diệt; nhận ra vai trò của vô minh, ái, thủ và con đường đoạn khổ.
Đọc bàiTại sao chính vì Không mà Nhân quả mới vận hành?
Trong Trung quán, vì các pháp không có tự tính cố định nên nhân duyên có thể tác động, sinh khởi và chuyển hóa; Tánh Không không phủ nhận nhân quả.
Đọc bài