Niết-bàn là sự dập tắt điều gì?
Niết-bàn là sự đoạn tận tham, sân, si và các điều kiện dẫn tới khổ; không phải tiêu diệt linh hồn hay đánh mất cảm giác khi còn sống.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
148bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề · Đang chọn một nhóm
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 15Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 58Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 72Chánh tín & Nghi lễ 63Con đường tu tập 69Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 90Duyên khởi & Nghiệp 142Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 142Đại thừa & Triết học 102Đạo đức & Đời sống 90Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 106Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 148Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 42Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 10Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 18Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 79Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 79Lịch sử & Truyền thống 52Lịch sử, bộ phái & truyền thống 52Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 63Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 359Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 11Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 106Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 160Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 102Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 148Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 47Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 47Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 44Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 13Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 176Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 42Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 160
148 bài · 121–144Ngân hàng câu hỏi → · Xóa bộ lọc
Đoạn tham – sân – si và Niết-bàn liên hệ thế nào?
Theo SN 43.1, Niết-bàn gắn với đoạn tận tham, sân, si; phân biệt sự tạm lắng phiền não với sự nhổ tận gốc và không nhầm giải thoát với vô cảm.
Đọc bàiNiết-bàn có phải một trạng thái tâm?
Niết-bàn không phải cảm giác yên vui sinh diệt, mà trong kinh Pāli là pháp vô vi và sự đoạn tận tham, sân, si. Phân biệt thiền định, tâm giải thoát và hai Niết-bàn giới.
Đọc bàiNiết-bàn có phải một thực thể thường hằng?
Niết-bàn là pháp vô vi, không phải một thực thể thường hằng hay linh hồn bất biến; hiểu qua sự đoạn tận tham, sân, si.
Đọc bàiNiết-bàn hữu dư y và vô dư y
Phân biệt Niết-bàn hữu dư y và vô dư y theo Itivuttaka 44: A-la-hán còn sống với giác quan và sau viên tịch không còn tái sinh.
Đọc bàiNiết-bàn và Vô vi
Niết-bàn được gọi là vô vi (asaṅkhata): không do điều kiện tạo tác; SN 43.1 nêu sự đoạn tận tham, sân, si, khác với trạng thái yên tĩnh tạm thời.
Đọc bàiNiết-bàn và Tánh Không
Niết-bàn là cứu cánh đoạn tận tham, sân, si; Tánh Không trong Trung quán chỉ tính vô tự tính. Hai khái niệm liên hệ qua duyên khởi, nhưng không thể đồng nhất giản đơn.
Đọc bàiNiết-bàn và Sinh tử trong Trung quán
Trung quán giải thích sinh tử và Niết-bàn không khác nhau về tự tính, nhưng vẫn phân biệt khổ và giải thoát theo tục đế. Lý giải duyên khởi, tánh Không và Trung luận XXIV–XXV.
Đọc bàiNiết-bàn qua Phật giáo sơ kỳ – Theravāda – Đại thừa – Kim Cương thừa
So sánh Niết-bàn trong kinh Phật giáo sơ kỳ, Theravāda, Đại thừa và Kim Cương thừa: đoạn tận tham sân si, pháp vô vi, Tánh Không, đại bi và phương pháp tu tập.
Đọc bàiBồ-tát có thực sự “từ chối Niết-bàn”?
Bồ-tát có thực sự từ chối Niết-bàn? Phân biệt lời nguyện lợi tha, sự giác ngộ, nhập diệt và Niết-bàn vô trụ (apratiṣṭhita-nirvāṇa) trong Đại thừa.
Đọc bàiLý tưởng Bồ-tát và lý tưởng A-la-hán – Đừng biến thành cuộc tranh hơn kém
So sánh lý tưởng A-la-hán và Bồ-tát không hơn kém: mục tiêu giải thoát, Bồ-đề tâm, từ bi, trí tuệ và những khác biệt lịch sử giữa Theravāda với Đại thừa.
Đọc bàiGiác ngộ ở mức sơ cơ – Chính xác là giác ngộ điều gì?
Giác ngộ là gì? Tìm hiểu Tứ Thánh đế, vô thường, vô ngã, duyên khởi và sự đoạn trừ tham ái theo kinh Pāli, phân biệt hiểu biết với chứng ngộ.
Đọc bàiThấy Vô thường có phải giác ngộ?
Thấy vô thường có phải giác ngộ? Phân biệt hiểu biến đổi, tuệ quán năm uẩn, ly tham và chứng ngộ theo SN 22.59 và Tứ Thánh đế.
Đọc bàiNhập lưu có được gọi là giác ngộ không?
Nhập lưu là giác ngộ sơ quả trong kinh Pāli: ba kiết sử được đoạn, khác với giác ngộ viên mãn; đối chiếu SN 55.5 và SN 56.11.
Đọc bàiA-la-hán và giác ngộ hoàn toàn
Trong kinh Pāli, A-la-hán đã đoạn tận lậu hoặc và giải thoát hoàn toàn; khác Đức Phật Chánh Đẳng Giác về vai trò tự khám phá, khai mở và giảng dạy con đường.
Đọc bàiSammāsambuddha – Một vị Phật Chánh Đẳng Giác khác A-la-hán thế nào?
Trong kinh Pāli, Phật Chánh Đẳng Giác và A-la-hán đệ tử đều đoạn tận lậu hoặc; Đức Phật khác biệt vì tự khám phá và khai mở con đường giải thoát.
Đọc bàiGiác ngộ trong Đại thừa được trình bày thế nào?
Giác ngộ trong Đại thừa được trình bày qua Phật quả, Bồ-đề tâm, tính Không và sự viên mãn trí tuệ cùng từ bi; có khác biệt giữa Trung quán, Duy thức và các truyền thống khác.
Đọc bàiGiác ngộ không phải trải nghiệm thần bí thoáng qua
Trải nghiệm thần bí thoáng qua có phải giác ngộ? Phân biệt hỷ lạc, định, tuệ quán và giải thoát qua các kinh Pāli.
Đọc bàiGiác ngộ qua các truyền thống – Cùng một từ nhưng không phải lúc nào cũng cùng hệ quy chiếu
Giác ngộ trong Phật giáo sớm, Theravāda, Đại thừa, Thiền, Tịnh độ và Kim Cương thừa: một từ dịch nhưng nhiều hệ quy chiếu và tiêu chuẩn tu chứng.
Đọc bàiGiải thoát ở mức sơ cơ – Thoát khỏi điều gì?
Giải thoát là thoát khỏi vô minh, tham ái và chấp thủ, không phải rời bỏ thế giới; phân biệt thực tập sơ cơ với giải thoát tối hậu.
Đọc bàiGiải thoát không phải chạy khỏi thế giới
Giải thoát không phải trốn khỏi thế giới mà là đoạn trừ vô minh, ái thủ; trình bày xuất ly, giữ giới và đời sống có trách nhiệm.
Đọc bàiGiải thoát khỏi tham – sân – si
Giải thoát khỏi tham sân si là chuyển hóa và đoạn tận ba bất thiện căn, phát triển vô tham vô sân vô si qua giới định tuệ.
Đọc bàiGiải thoát khỏi Chấp thủ
Giải thoát khỏi chấp thủ là tháo gỡ sự nắm giữ dục lạc, quan điểm, giới cấm sai lạc và ngã luận qua chánh kiến và Bát Chánh đạo.
Đọc bàiGiải thoát khỏi cái “Ta” hay khỏi sự chấp vào cái Ta?
Vô ngã không phải tiêu diệt một cái tôi thực thể, mà là không chấp năm uẩn làm tôi hay của tôi và đoạn trừ ái, thủ, vô minh.
Đọc bài