Không chấp thiện nhưng tại sao phải làm thiện?
Làm thiện nhưng không bám vào công đức hay hình ảnh người tốt; phân biệt thiện pháp, chấp thủ và trách nhiệm đạo đức.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
359bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề · Đang chọn một nhóm
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 15Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 58Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 72Chánh tín & Nghi lễ 63Con đường tu tập 69Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 90Duyên khởi & Nghiệp 142Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 142Đại thừa & Triết học 102Đạo đức & Đời sống 90Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 106Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 148Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 42Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 10Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 18Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 79Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 79Lịch sử & Truyền thống 52Lịch sử, bộ phái & truyền thống 52Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 63Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 359Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 11Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 106Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 160Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 102Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 148Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 47Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 47Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 44Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 13Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 176Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 42Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 160
359 bài · 241–264Ngân hàng câu hỏi → · Xóa bộ lọc
Bất nhị có xóa bỏ thiện và bất thiện?
Bất nhị không xóa bỏ thiện ác: thấy các pháp duyên sinh không đồng nghĩa phủ nhận nhân quả, giới hạnh và trách nhiệm trước tác hại.
Đọc bàiKhông tìm cầu nhưng vẫn tinh tấn
Không tìm cầu không có nghĩa buông xuôi. Chánh tinh tấn là nuôi dưỡng thiện pháp với trí tuệ, không chấp vào thành tích hay trải nghiệm.
Đọc bàiKhông sở hữu nhưng vẫn chăm sóc
Buông chấp sở hữu không phải bỏ mặc người thân và tài sản: có thể chăm sóc có trách nhiệm mà không chiếm hữu hay kiểm soát.
Đọc bàiKhông kiểm soát nhưng vẫn có trách nhiệm
Không thể kiểm soát mọi hoàn cảnh nhưng vẫn cần chịu trách nhiệm về tác ý, lời nói và hành động; thực hành chánh niệm, sửa sai và buông cưỡng cầu kết quả.
Đọc bàiKhông chấp kết quả nhưng vẫn tạo nhân tốt
Không chấp kết quả không phải buông xuôi: hãy tạo nhân tốt bằng tác ý và hành động có trách nhiệm, xét lại hệ quả nhưng không cưỡng cầu thành bại.
Đọc bàiVì sao chúng ta liên tục muốn kiểm tra thông báo?
Việc muốn kiểm tra thông báo liên tục liên hệ với thói quen, kỳ vọng, lo bỏ lỡ và phản ứng trước cảm thọ; chánh niệm giúp sử dụng điện thoại chủ động.
Đọc bàiTin giả và Chánh kiến
Tin giả có thể nuôi tham, sân, si và nhận thức sai. Chánh kiến đòi hỏi hiểu đúng, kiểm chứng, biết sửa sai và kết hợp Chánh ngữ.
Đọc bàiFOMO – Nỗi sợ bỏ lỡ nhìn từ Ái và Thủ
FOMO là nỗi sợ bỏ lỡ; soi chiếu bằng duyên khởi giúp phân biệt cảm thọ, khát ái và chấp thủ, từ đó sử dụng mạng xã hội tỉnh thức hơn.
Đọc bàiTại sao có món đồ mình từng rất muốn rồi lại nhanh chóng chán?
Cảm giác thích thú với món đồ có thể phai nhạt khi điều mới lạ trở thành quen thuộc. Quan sát thọ, ái và chấp thủ giúp mua sắm tỉnh thức.
Đọc bàiHam muốn không kết thúc khi đạt được điều ham muốn
Đạt được điều mong muốn có thể mang lại vui thích nhưng không nhất thiết chấm dứt khát ái. Hiểu thọ–ái–thủ để sống biết đủ và hành động có chánh niệm.
Đọc bàiAI và Phật pháp – Máy có thể hiểu Khổ không?
AI có thể giải thích Khổ đế bằng ngôn ngữ, nhưng chưa có căn cứ để đồng nhất năng lực đó với trực tiếp cảm nghiệm khổ hay chứng ngộ. Phân biệt Phật học và nghiên cứu ý thức máy.
Đọc bàiNếu AI nói được kinh, AI có đang hiểu Pháp?
AI có thể đọc và giải thích kinh, nhưng diễn đạt chính xác không đồng nghĩa trực tiếp chứng nghiệm Khổ đế hay giác ngộ. Cần kiểm tra nguồn và thực hành.
Đọc bàiKiến thức Phật học do AI tạo ra cần được kiểm chứng thế nào?
Cách kiểm chứng kiến thức Phật học do AI tạo ra: đối chiếu kinh văn, mã kinh, bản dịch, truyền thống, lập luận và mức độ chắc chắn trước khi xuất bản.
Đọc bàiCông nghệ giúp học Phật nhưng có thể thay thế thực hành không?
Công nghệ hỗ trợ học và tra cứu Phật pháp nhưng không thay thế giữ giới, chánh niệm, tu định và trí tuệ trong đời sống.
Đọc bàiGiữa thời đại quá nhiều thông tin, người học Phật cần biết ít hơn hay thấy rõ hơn?
Người học Phật giữa thời đại quá tải thông tin cần chọn lọc nguồn đáng tin, hiểu đúng và thực hành để thấy rõ thân tâm, thay vì chỉ tích lũy kiến thức.
Đọc bàiLời nói nằm bên ngoài nhưng Khổ hình thành bên trong thế nào?
Lời nói là duyên bên ngoài; cảm thọ, suy diễn và chấp thủ có thể làm khổ tăng thêm. Tìm hiểu cách nhận biết phản ứng, đặt giới hạn và bảo vệ bản thân theo tinh thần Phật học.
Đọc bàiTại sao ta muốn được người khác công nhận?
Nhu cầu được công nhận có thể chính đáng; khổ tăng khi ta lệ thuộc vào khen chê và chấp thủ hình ảnh bản thân. Hướng dẫn quán sát và ứng xử tỉnh thức.
Đọc bàiMất danh dự – Ta thực sự mất điều gì?
Mất danh dự có thể gây mất lòng tin, cơ hội và quan hệ thật, song khổ còn tăng bởi sự đồng nhất bản thân với lời đánh giá. Phân tích AN 8.6, SN 22.59, MN 21.
Đọc bàiNhìn thấy món mình thích – Ham muốn hình thành trong vài khoảnh khắc thế nào?
Thấy món ngon có thể dẫn đến cảm thọ dễ chịu, ý muốn, khát ái và chấp thủ; nhận biết đúng giúp ăn uống có tiết độ mà không đồng nhất sở thích với tham.
Đọc bàiTại sao có được thứ mình muốn rồi vẫn muốn thứ khác?
Sau khi đạt được điều mong muốn, tâm có thể muốn thêm vì niềm vui vô thường và khát ái. Phân biệt nhu cầu chính đáng, nỗ lực thiện lành với chấp thủ theo Phật giáo.
Đọc bàiKhoái lạc kết thúc nhưng ký ức về khoái lạc tiếp tục nuôi Ái thế nào?
Ký ức về khoái lạc có thể làm duyên cho cảm thọ và khát ái muốn tái diễn trải nghiệm; học cách nhớ mà không bám víu.
Đọc bàiTại sao nhìn thấy người mình ghét đã thấy khó chịu?
Nhìn thấy người mình ghét có thể gợi ký ức, cảm thọ khó chịu và phản ứng sân. Phân biệt cảm thọ với tác ý, giữ ranh giới an toàn và tập chánh niệm.
Đọc bàiTa đang thấy con người trước mặt hay đang thấy ký ức về họ?
Khi gặp người quen, ta vừa tiếp xúc với thực tại hiện tiền vừa chịu ảnh hưởng của ký ức, cảm thọ và suy diễn; chánh niệm giúp phân biệt dữ kiện với thành kiến.
Đọc bài