Jīvaka – Y học và Phật giáo gặp nhau ở đâu?
Jīvaka cho thấy y học và Phật giáo gặp nhau trong tinh thần giảm khổ, nhưng điều trị bệnh và tu tập giải thoát có phương pháp, giới hạn khác nhau.
Đọc bàiBản đồ 15 nhóm · 60 nhánh · Dàn ý phát triển bài →
Tri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Ngân hàng câu hỏi
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
4,000bài phù hợp
Đã xuất bản4,000câu hỏi công khai
Sơ cơ592câu hỏi công khai
Trung cấp3,135câu hỏi công khai
Chuyên sâu273câu hỏi công khai
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
4,000 bài · 2377–2400Câu hỏi ngẫu nhiên ↗ · Xóa bộ lọc
Vua Bimbisāra – Quyền lực chính trị và việc hộ trì Phật pháp
Vua Bimbisāra hộ trì Đức Phật và Tăng đoàn bằng việc hiến cúng Trúc Lâm. Tìm hiểu ý nghĩa cúng dường, giới hạn của quyền lực và thực hành Phật pháp.
Đọc bàiVua Pasenadi – Những cuộc đối thoại rất đời thường với Đức Phật
Các cuộc đối thoại giữa vua Pasenadi và Đức Phật về tuổi tác, ăn uống, già chết và nỗi đau mất người thân cho thấy Phật pháp gần gũi đời sống.
Đọc bàiPasenadi ăn quá nhiều – Đức Phật dạy gì về tiết độ?
SN 3.13 kể vua Pasenadi ăn quá no, được Đức Phật dạy chánh niệm và tiết độ trong ăn uống. Bài phân biệt lời kinh với ứng dụng sức khỏe hiện đại.
Đọc bàiVua Pasenadi và tuổi già – Quyền lực có thắng được Vô thường?
Vua Pasenadi học từ Đức Phật rằng quyền lực, quân đội và tài sản không thắng được tuổi già và cái chết; điều quan trọng là hành thiện và tu tập.
Đọc bàiMallikā – Một câu hỏi về người mình yêu quý nhất
Qua cuộc đối thoại giữa hoàng hậu Mallikā và vua Pasenadi trong SN 3.8, Đức Phật dạy: vì ai cũng quý bản thân nên người biết quý mình không nên làm hại người khác.
Đọc bài“Không ai thân thiết với ta hơn chính mình” dẫn đến Từ bi thế nào?
Từ SN 3.8, nhận ra ai cũng quý bản thân giúp phát triển sự đồng cảm, không gây hại và tâm từ bi; không đồng nghĩa ích kỷ hay chấp ngã.
Đọc bàiSuppabuddha người phong cùi – Nghèo khổ có ngăn cản thấy Pháp?
Suppabuddha nghèo khổ và mắc bệnh vẫn chứng Dự lưu khi nghe Đức Phật giảng pháp theo Udāna 5.3; phân biệt giáo lý nghiệp với định kiến kỳ thị người bệnh.
Đọc bàiMột người ở tầng lớp thấp có thể đạt Thánh quả không?
Trong Phật giáo sơ kỳ, xuất thân thấp không ngăn cản chứng Thánh quả. Trường hợp Sunīta (Theragāthā 12.2) và các kinh Sn 1.7, MN 93 cho thấy phẩm hạnh và tu tập quan trọng hơn dòng dõi.
Đọc bàiSunīta – Từ người quét rác đến đời sống xuất gia trong truyền thống kinh điển
Sunīta xuất thân nghèo, bị coi thường, được Đức Phật tiếp nhận xuất gia và tu tập đạt giải thoát theo Theragāthā 12.2.
Đọc bàiGiai cấp có quyết định khả năng giác ngộ không?
Giai cấp không quyết định khả năng giác ngộ; kinh MN 93, MN 98 và Snp 1.7 đánh giá phẩm chất qua hành vi, giới hạnh và trí tuệ, không qua dòng dõi.
Đọc bàiNgười cư sĩ có thể chứng Nhập lưu không?
Người tại gia có thể chứng Nhập lưu. Tìm hiểu SN 55.7, AN 10.92, bốn phẩm chất của bậc Dự lưu và ba kiết sử cần đoạn trừ.
Đọc bàiNgười cư sĩ có thể đạt những tầng Thánh quả cao đến đâu?
Kinh Pāli xác nhận cư sĩ có thể chứng Nhập lưu, Nhất lai và Bất lai; việc chứng A-la-hán và tiếp tục đời sống gia đình bình thường cần phân biệt cẩn trọng.
Đọc bàiCư sĩ không phải “Phật tử hạng hai” – Vai trò của họ trong cộng đồng Phật giáo sớm
Trong Phật giáo sơ kỳ, nam và nữ cư sĩ là thành viên thiết yếu của bốn chúng: giữ giới, học và hành Pháp, bố thí, hộ trì cộng đồng và có thể chứng Thánh quả.
Đọc bàiAṅgulimāla – Một kẻ sát nhân có thể trở thành A-la-hán?
Theo MN 86, Aṅgulimāla từ kẻ sát nhân đã dừng bạo lực, xuất gia và chứng A-la-hán. Sự chuyển hóa không phủ nhận nạn nhân hay hậu quả nghiệp cũ.
Đọc bàiAṅgulimāla đã làm gì và truyền thống về ông phát triển ra sao?
MN 86 kể Aṅgulimāla từng giết người, gặp Đức Phật, từ bỏ bạo lực, xuất gia và chứng A-la-hán; các chi tiết Ahiṃsaka và người thầy phát triển trong chú giải về sau.
Đọc bài“Ta đã dừng, còn ngươi chưa dừng” nghĩa là gì?
Trong MN 86, Đức Phật nói đã dừng bạo lực và gây hại, còn Aṅgulimāla chưa dừng ác hạnh dù đã đứng lại. Bài phân biệt dừng thân với dừng ác, hối cải với hậu quả nghiệp.
Đọc bàiChuyển hóa không làm quá khứ chưa từng xảy ra
Chuyển hóa thật sự không xóa quá khứ. Từ MN 86, phân tích Aṅgulimāla từ bỏ bạo lực nhưng vẫn chịu hậu quả, cùng trách nhiệm sửa sai và tôn trọng người bị hại.
Đọc bàiAṅgulimāla vẫn chịu hậu quả sau khi xuất gia như thế nào?
MN 86 kể Aṅgulimāla dù đã xuất gia và chứng A-la-hán vẫn bị ném đất đá, đầu chảy máu, y rách, bát vỡ. Đức Phật giải thích quả nghiệp và dạy kham nhẫn; không vì thế biện hộ bạo lực.
Đọc bàiSám hối không phải xóa lịch sử mà thay đổi hướng đi
Sám hối không xóa quá khứ: qua MN 86 và kinh hạt muối, học cách dừng gây hại, nhận trách nhiệm, sửa sai và thay đổi hành vi.
Đọc bàiDevadatta – Một người tu có thể bị quyền lực làm lệch hướng thế nào?
Devadatta trong Kinh–Luật Pāli minh họa nguy cơ người tu bị danh lợi, tham quyền và bạn xấu chi phối; bài phân tích AN 8.7 và Cullavagga VII.
Đọc bàiDevadatta và tham vọng lãnh đạo Tăng đoàn
Luật tạng thuật lại Devadatta xin lãnh đạo Tăng đoàn nhưng bị Đức Phật từ chối; phân biệt phụng sự cộng đồng với tranh đoạt quyền lực và việc dùng khổ hạnh để gây chia rẽ.
Đọc bàiKhổ hạnh nghiêm khắc hơn có đồng nghĩa Chánh pháp hơn?
Khổ hạnh nghiêm khắc không tự chứng minh Chánh pháp; Trung đạo đề cao tinh tấn có trí tuệ, giới hạnh và sự giảm tham sân si.
Đọc bàiDevadatta và bài học về danh vọng trên đường tu
Câu chuyện Devadatta nhắc người tu nhận diện tham vọng danh vọng, kiêu mạn và nguy cơ dùng hình thức khổ hạnh để áp đặt hoặc chia rẽ cộng đồng.
Đọc bài