Ajātasattu – Tội lỗi, hối hận và khả năng chuyển hóa
Câu chuyện vua Ajātasattu trong DN 2 cho thấy tầm quan trọng của nhận lỗi, sửa đổi và chịu trách nhiệm, nhưng hối hận không tự xóa hậu quả của hành động bất thiện.
Đọc bàiBản đồ 15 nhóm · 60 nhánh · Dàn ý phát triển bài →
Tri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Ngân hàng câu hỏi
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
4,000bài phù hợp
Đã xuất bản4,000câu hỏi công khai
Sơ cơ592câu hỏi công khai
Trung cấp3,135câu hỏi công khai
Chuyên sâu273câu hỏi công khai
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
4,000 bài · 2401–2424Câu hỏi ngẫu nhiên ↗ · Xóa bộ lọc
Giết cha rồi gặp Đức Phật – Kinh Sa-môn Quả đặt vấn đề gì?
Kinh Sa-môn Quả (DN 2) dùng cuộc gặp vua A-xà-thế để làm rõ kết quả thiết thực của đời sống sa-môn và ý nghĩa nhận lỗi mà không phủ nhận hậu quả nghiệp.
Đọc bàiHối hận có thể trở thành bước đầu của thay đổi nhưng có xóa nghiệp không?
Hối hận không tự động xóa nghiệp cũ, nhưng nhận lỗi, sửa sai và tu tập có thể chuyển hóa hành vi và tạo nhân duyên thiện mới.
Đọc bàiAmbattha – Kiêu mạn giai cấp trước một Đức Phật phủ nhận giá trị của huyết thống
Kinh Ambaṭṭha (DN 3) phê phán sự kiêu mạn dựa vào huyết thống, nhấn mạnh minh và hạnh thay vì xuất thân trong đánh giá phẩm hạnh.
Đọc bàiAssalāyana – Bà-la-môn có thực sự sinh ra cao quý hơn người khác?
Kinh Assalāyana (MN 93) chất vấn quan niệm người Bà-la-môn cao quý bẩm sinh, đề cao hành vi, giới hạnh và trí tuệ thay vì huyết thống.
Đọc bàiVāseṭṭha – Điều gì thực sự làm một người trở thành Bà-la-môn?
Kinh Vāseṭṭha giải thích vì sao phẩm hạnh và hành động, không phải huyết thống, là thước đo sự cao quý trong tu tập.
Đọc bàiKhông phải do sinh ra mà thành cao quý – Đạo đức thay cho huyết thống
Phật giáo không lấy huyết thống hay giai cấp làm thước đo phẩm hạnh: hành động, giới đức và trí tuệ mới là điều cần quan sát.
Đọc bàiUpāli cư sĩ – Đức Phật tranh luận với một tín đồ Kỳ-na giáo thế nào?
Kinh Upāli (MN 56) kể cuộc tranh luận giữa Đức Phật và cư sĩ Kỳ-na giáo Upāli về nghiệp, tác ý và cách ứng xử tôn trọng khi khác niềm tin.
Đọc bàiSau khi đổi niềm tin, tại sao Đức Phật vẫn khuyên Upāli tiếp tục bố thí cho các tu sĩ cũ?
Vì sao Đức Phật khuyên cư sĩ Upāli vẫn bố thí cho các tu sĩ Nigaṇṭha sau khi quy y? Bài học về lòng rộng lượng và bất đồng không thù ghét.
Đọc bàiThay đổi tôn giáo không nhất thiết phải biến người cũ thành kẻ thù
Thay đổi tôn giáo không nhất thiết biến cộng đồng cũ thành kẻ thù: bài học từ cư sĩ Upāli về bất đồng, bố thí, lòng từ và ranh giới an toàn.
Đọc bàiSaccaka – Khi một nhà tranh luận gặp giáo lý Vô ngã
Cuộc tranh luận giữa Saccaka và Đức Phật trong MN 35 cho thấy năm uẩn vô thường, không nằm dưới quyền điều khiển tuyệt đối và không nên chấp làm tự ngã.
Đọc bàiSaccaka hỏi: Nếu không có cái Ta, ai làm chủ năm uẩn?
Qua cuộc tranh luận Saccaka trong MN 35, tìm hiểu vì sao năm uẩn không nằm dưới quyền điều khiển tuyệt đối và vô ngã không phủ nhận trách nhiệm con người.
Đọc bàiKinh Tiểu Saccaka – Đức Phật phá quan niệm kiểm soát Ngũ uẩn thế nào?
Phân tích Kinh Tiểu Saccaka (MN 35): Đức Phật dùng câu hỏi về quyền kiểm soát năm uẩn để chỉ rõ vô thường, bất toại nguyện và vô ngã.
Đọc bàiVacchagotta – Vì sao Đức Phật im lặng trước câu hỏi “Có tự ngã không?”
Giải thích vì sao Đức Phật im lặng trước hai câu hỏi về tự ngã của Vacchagotta trong SN 44.10, liên hệ vô ngã, thường kiến, đoạn kiến và duyên khởi.
Đọc bàiNếu trả lời “Có Ta” thì rơi vào đâu? Nếu trả lời “Không Ta” thì người hỏi hiểu thế nào?
Giải thích SN 44.10: vì sao nói có Ta dễ dẫn tới thường kiến, còn nói không Ta có thể khiến Vacchagotta tưởng một tự ngã cũ đã bị hủy diệt.
Đọc bàiVacchagotta và nghệ thuật dạy Pháp theo căn cơ
Từ câu chuyện Vacchagotta trong SN 44.10, tìm hiểu nghệ thuật dạy Pháp phù hợp căn cơ mà không làm sai lệch giáo lý.
Đọc bàiKesi người luyện ngựa – Đức Phật “huấn luyện” con người bằng cách nào?
Qua Kinh Kesi (AN 4.111), tìm hiểu cách Đức Phật giáo hóa bằng lời khuyến khích, cảnh tỉnh và kết hợp tùy người học.
Đọc bàiCó người không thể giáo hóa bằng lời nhẹ nhàng hay nghiêm khắc thì sao?
Giải thích Kinh Kesi AN 4.111: khi người học không tiếp nhận lời nhẹ nhàng hay nghiêm khắc, ngừng giáo giới không đồng nghĩa với bạo lực hoặc hết từ bi.
Đọc bàiChuyển hóa trong Phật giáo không bắt đầu bằng việc gắn nhãn con người
Giải thích vì sao chuyển hóa trong Phật giáo cần nhận diện hành vi, tác ý, nhân duyên và trách nhiệm thay vì gắn nhãn cố định lên con người.
Đọc bàiKhông ai bị đóng cứng vĩnh viễn trong quá khứ của mình
Giải thích vì sao quá khứ và nghiệp không đóng cứng con người: khả năng chuyển hóa phải đi cùng trách nhiệm, sửa sai và tôn trọng người bị hại.
Đọc bàiMāra là ai trong kinh điển Phật giáo sớm?
Giải thích Māra trong kinh Phật giáo sớm: nhân vật cản trở Đức Phật, ý nghĩa sự chết, chướng ngại tu tập và cách phân biệt kinh văn với chú giải.
Đọc bàiMa Vương có phải chỉ là biểu tượng tâm lý?
Phân biệt Māra như nhân vật trong kinh Phật giáo sớm và chiều kích tâm lý của phiền não; tránh giản lược thành biểu tượng hoặc đổ lỗi cho ngoại lực.
Đọc bàiMāra như một chúng sinh và Māra như những lực trói buộc – Có cần chọn một?
Phân biệt Māra như nhân vật trong kinh và các lực trói buộc nội tâm, không ép hai cách đọc thành lựa chọn loại trừ nhau.
Đọc bàiMāra dưới cội Bồ-đề – Truyền thống kể gì về đêm thành đạo?
Khảo sát truyền thống kể về Māra dưới cội Bồ-đề, phân biệt kinh điển sớm, Phật truyện và biểu tượng chiến thắng các chướng ngại tu tập.
Đọc bài