“Thức không phải Ta” – Vì sao thức không phải linh hồn?
Giải thích thức uẩn duyên sinh, sáu thức và lý do thức không phải linh hồn thường hằng; đối chiếu SN 22.59 và MN 38.
Đọc bàiBản đồ 15 nhóm · 60 nhánh · Dàn ý phát triển bài →
Tri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Ngân hàng câu hỏi
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
4,000bài phù hợp
Đã xuất bản4,000câu hỏi công khai
Sơ cơ592câu hỏi công khai
Trung cấp3,135câu hỏi công khai
Chuyên sâu273câu hỏi công khai
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
4,000 bài · 2569–2592Câu hỏi ngẫu nhiên ↗ · Xóa bộ lọc
“Cái gì vô thường, cái đó là Khổ” phải hiểu theo văn cảnh nào?
Giải thích “cái gì vô thường, cái đó là khổ” trong văn cảnh năm uẩn, phân biệt khổ với đau đớn và chỉ rõ phạm vi các hành hữu vi.
Đọc bài“Cái gì Khổ, cái đó là Vô ngã” – Lập luận này vận hành thế nào?
Giải thích mạch lập luận vô thường – khổ – vô ngã đối với năm uẩn và cách vận dụng trong đời sống.
Đọc bài“Không nên xem là: cái này là của tôi...” – Vô ngã là phương pháp quán hay học thuyết siêu hình?
Giải thích lời quán “không phải của tôi, không phải là tôi, không phải tự ngã của tôi” như phương pháp giảm chấp thủ có nền tảng giáo lý.
Đọc bài“Sắc tức thị Không” – Sắc biến mất hay sắc không có tự tính?
Giải thích “sắc tức thị Không” là sắc không có tự tính độc lập, không phải sắc biến mất; làm rõ duyên khởi, hai sự thật và những ngộ nhận.
Đọc bài“Không tức thị Sắc” – Vì sao Không không nằm ngoài thế giới hiện tượng?
Giải thích “Không tức thị Sắc”: tính Không không tách khỏi các hiện tượng duyên sinh, không phải bản thể hay hư vô.
Đọc bài“Thọ tưởng hành thức diệc phục như thị” – Tâm cũng Không như Sắc
Giải thích vì sao thọ, tưởng, hành, thức cũng Không như sắc: các uẩn tâm đều duyên sinh, không có tự tính độc lập, nhưng vẫn có tác dụng trong đời sống.
Đọc bài“Không sinh không diệt” có mâu thuẫn với Vô thường?
Giải thích vì sao “không sinh không diệt” trong Bát-nhã không phủ nhận vô thường: các pháp biến đổi theo nhân duyên nhưng không có tự tính độc lập.
Đọc bài“Không nhơ không sạch” có phủ nhận thiện ác?
Không nhơ không sạch chỉ tính Không, không phủ nhận thiện ác, giới luật và nhân quả; phân biệt bình diện quy ước và tối hậu.
Đọc bài“Không tăng không giảm” đang nói ở tầng nghĩa nào?
Không tăng không giảm chỉ tính Không ở bình diện vô tự tính, không phủ nhận thay đổi và nhân quả trong đời sống.
Đọc bài“Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý” – Tâm Kinh có phủ nhận sáu căn?
Tâm kinh không phủ nhận sáu căn ở bình diện quy ước; “vô” diễn tả tính Không, tức sáu căn không có tự tính độc lập.
Đọc bài“Vô Khổ Tập Diệt Đạo” – Tâm Kinh có phủ nhận Tứ Thánh Đế?
“Vô Khổ Tập Diệt Đạo” trong Tâm kinh nói về vô tự tính của bốn đế, không phủ nhận giá trị của Tứ Thánh Đế và con đường tu tập.
Đọc bài“Vô trí diệc vô đắc” – Không trí tuệ, không chứng đắc nghĩa là gì?
‘Vô trí diệc vô đắc’ không phủ nhận trí tuệ hay kết quả tu tập, mà nhắc người tu không chấp vào người biết, cái biết và sự chứng đắc như thực thể có tự tính.
Đọc bài“Dĩ vô sở đắc cố” – Vì không có gì để nắm giữ nên Bồ-tát làm gì?
‘Dĩ vô sở đắc cố’ dạy Bồ-tát nương trí tuệ Bát-nhã mà không chấp vào người tu hay thành tựu như thực thể cố định; nhờ đó tâm bớt vướng mắc và sợ hãi.
Đọc bài“Sắc Không bất dị” – Không phải hai thực tại
Sắc và Không không phải hai thực tại tách biệt: sắc hiện hữu theo nhân duyên, còn tính Không chỉ sự không có tự tính độc lập của chính sắc ấy.
Đọc bàiTánh Không không phải khoảng trống nằm sau hiện tượng
Tánh Không không phải một khoảng trống hay bản thể nằm sau hiện tượng, mà là sự không có tự tính của chính các pháp duyên khởi.
Đọc bài“Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng” – Có phải mọi thứ đều giả?
Câu ‘Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng’ không phủ nhận hiện tượng hay nhân quả, mà cảnh tỉnh sự chấp tướng như bản chất cố định.
Đọc bài“Nhược kiến chư tướng phi tướng” – Thấy tướng mà không bị tướng đánh lừa
Câu “Nhược kiến chư tướng phi tướng” khuyên thấy hiện tượng mà không chấp chúng như bản chất cố định; không phủ nhận thế giới hay trách nhiệm.
Đọc bài“Nhất thiết hữu vi pháp như mộng huyễn bào ảnh” – Mộng huyễn không đồng nghĩa không có hậu quả
Các pháp hữu vi như mộng huyễn vì phụ thuộc nhân duyên, không có tự tính cố định; điều đó không phủ nhận nhân quả, đạo đức và hậu quả của hành động.
Đọc bài“Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm” – Không trụ nhưng vẫn sinh tâm hành động
Vô sở trụ không phải ngừng suy nghĩ hay hành động, mà là phát tâm và hành thiện không bám chấp vào bản ngã, đối tượng, công trạng hoặc kết quả.
Đọc bàiKhông trụ không phải không quan tâm
Không trụ không phải thờ ơ: buông sự chiếm hữu và đòi hỏi kiểm soát, nhưng vẫn quan tâm, giúp đỡ và chịu trách nhiệm với hành động.
Đọc bàiTừ Vô ngã Nikāya đến Tánh Không Bát-nhã – Cần nối nhưng không nên đồng nhất
Đối chiếu Vô ngã trong Nikāya và Tánh Không Bát-nhã qua duyên khởi, năm uẩn và vô tự tính; nêu điểm gặp nhau và khác biệt về lịch sử, phạm vi, phương pháp.
Đọc bài“Buông xuống” có phải lời dạy trung tâm của Đức Phật?
“Buông xuống” diễn đạt việc từ bỏ tham ái và chấp thủ, nhưng không thay thế Tứ Thánh Đế, Bát Thánh Đạo, giới hạnh và trách nhiệm.
Đọc bàiBuông cái gì – tài sản hay Chấp thủ?
Phật giáo chú trọng buông tham ái và chấp thủ, không bắt buộc mọi cư sĩ bỏ hết tài sản; sử dụng của cải đúng pháp đi cùng trách nhiệm và bố thí.
Đọc bài