Không chấp thiện nhưng tại sao phải làm thiện?
Làm thiện nhưng không bám vào công đức hay hình ảnh người tốt; phân biệt thiện pháp, chấp thủ và trách nhiệm đạo đức.
Đọc bàiBản đồ 15 nhóm · 60 nhánh · Dàn ý phát triển bài →
Tri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Ngân hàng câu hỏi
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
4,000bài phù hợp
Đã xuất bản4,000câu hỏi công khai
Sơ cơ592câu hỏi công khai
Trung cấp3,135câu hỏi công khai
Chuyên sâu273câu hỏi công khai
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
4,000 bài · 1225–1248Câu hỏi ngẫu nhiên ↗ · Xóa bộ lọc
Vượt thiện ác có phải muốn làm gì cũng được?
Vượt thiện ác không có nghĩa tùy tiện gây hại: cần buông chấp vào hình ảnh người tốt, đồng thời giữ giới, thực hành thiện và phản tỉnh nhân quả.
Đọc bài“Không phân biệt” có phải không còn biết đúng sai?
Không phân biệt không phải là xóa nhòa đúng sai; đó là buông thiên kiến và chấp thủ trong khi vẫn nhận rõ hành vi thiện, bất thiện và trách nhiệm.
Đọc bàiBất nhị có xóa bỏ thiện và bất thiện?
Bất nhị không xóa bỏ thiện ác: thấy các pháp duyên sinh không đồng nghĩa phủ nhận nhân quả, giới hạnh và trách nhiệm trước tác hại.
Đọc bàiTánh Không có làm giới luật trở nên không cần thiết?
Tánh Không không phủ nhận giới luật: thấy các pháp duyên sinh không xóa bỏ nhân quả, thiện bất thiện hay trách nhiệm trước hành vi.
Đọc bàiVô ngã có làm trách nhiệm cá nhân biến mất?
Vô ngã không phủ nhận trách nhiệm: hiểu năm uẩn vô ngã giúp giảm chấp tôi, đồng thời cần xét tác ý, hậu quả và sửa chữa hành động.
Đọc bàiKhông có người tạo nghiệp nhưng vẫn có nghiệp – Nên hiểu thế nào?
Vô ngã không phủ nhận nghiệp: nghiệp liên hệ tác ý và nhân duyên, không đòi hỏi một linh hồn bất biến; người hành động vẫn có trách nhiệm.
Đọc bàiKhông có người giải thoát nhưng có giải thoát?
Vô ngã không phủ nhận giải thoát: tiến trình chấm dứt tham ái và vô minh có thật theo đạo lộ, dù không có một tự ngã thường hằng được giải phóng.
Đọc bàiKhông có gì để đạt nhưng vẫn phải tu – Nghịch lý của Bát-nhã
Vô sở đắc trong Bát-nhã không phủ nhận tu tập; đó là không chấp người tu, pháp tu và thành tựu như những thực thể độc lập.
Đọc bài“Vô sở đắc” có phải không cần thực hành?
Vô sở đắc không phủ nhận con đường tu tập; cần giữ giới, phát triển định tuệ và buông chấp vào thành tích hay cái tôi sở hữu giác ngộ.
Đọc bàiKhông tìm cầu nhưng vẫn tinh tấn
Không tìm cầu không có nghĩa buông xuôi. Chánh tinh tấn là nuôi dưỡng thiện pháp với trí tuệ, không chấp vào thành tích hay trải nghiệm.
Đọc bàiKhông sở hữu nhưng vẫn chăm sóc
Buông chấp sở hữu không phải bỏ mặc người thân và tài sản: có thể chăm sóc có trách nhiệm mà không chiếm hữu hay kiểm soát.
Đọc bàiKhông kiểm soát nhưng vẫn có trách nhiệm
Không thể kiểm soát mọi hoàn cảnh nhưng vẫn cần chịu trách nhiệm về tác ý, lời nói và hành động; thực hành chánh niệm, sửa sai và buông cưỡng cầu kết quả.
Đọc bàiKhông chấp kết quả nhưng vẫn tạo nhân tốt
Không chấp kết quả không phải buông xuôi: hãy tạo nhân tốt bằng tác ý và hành động có trách nhiệm, xét lại hệ quả nhưng không cưỡng cầu thành bại.
Đọc bàiKhông giữ lại nhưng vẫn yêu thương
Buông chấp thủ không phải hết yêu thương: vẫn chăm sóc và giữ trách nhiệm nhưng không chiếm hữu hay cưỡng ép người khác.
Đọc bàiKhông có một cái Ta cố định nhưng vẫn có một con đường được tu tập
Vô ngã không phủ nhận con đường tu tập: thân tâm không cố định nên có thể chuyển hóa qua Bát chánh đạo, giới, định và tuệ.
Đọc bàiMạng xã hội đang nuôi dưỡng tham, sân và si như thế nào?
Mạng xã hội có thể nuôi dưỡng tham qua so sánh và ham thích; sân qua tranh cãi; si qua tin sai và thiếu tỉnh giác. Thực hành chánh niệm giúp thay đổi cách sử dụng.
Đọc bàiVì sao chúng ta liên tục muốn kiểm tra thông báo?
Việc muốn kiểm tra thông báo liên tục liên hệ với thói quen, kỳ vọng, lo bỏ lỡ và phản ứng trước cảm thọ; chánh niệm giúp sử dụng điện thoại chủ động.
Đọc bàiMột lượt thích có thể trở thành Thọ → Ái → Thủ thế nào?
Một lượt thích có thể gợi cảm thọ dễ chịu, rồi khát ái và chấp thủ nếu ta đồng nhất giá trị bản thân với phản hồi; chánh niệm giúp nhận diện và lựa chọn.
Đọc bàiTại sao lời chê của người lạ trên Internet vẫn khiến ta đau?
Lời chê của người lạ vẫn có thể khiến ta đau vì cảm thọ, suy diễn và sự bám víu vào hình ảnh bản thân; chánh niệm giúp ứng xử sáng suốt.
Đọc bàiTranh luận trên mạng – Ta đang bảo vệ sự thật hay bảo vệ cái Ta?
Tranh luận trên mạng: phân biệt bảo vệ sự thật với bảo vệ cái tôi qua chánh ngữ, kiểm chứng bằng chứng và chánh niệm.
Đọc bàiMuốn thắng một cuộc tranh luận có phải Chánh ngữ?
Muốn thắng tranh luận chưa phải Chánh ngữ. Hãy xét sự thật, lợi ích, đúng thời, thái độ và tâm thiện chí khi phản biện.
Đọc bàiChia sẻ điều đúng nhưng với tâm sân – Thiện hay bất thiện?
Nói sự thật vẫn có thể mang tâm sân. Phật giáo xét cả tác ý, cách nói, thời điểm và lợi ích; học bảo vệ sự thật mà không công kích con người.
Đọc bàiTin giả và Chánh kiến
Tin giả có thể nuôi tham, sân, si và nhận thức sai. Chánh kiến đòi hỏi hiểu đúng, kiểm chứng, biết sửa sai và kết hợp Chánh ngữ.
Đọc bài