Ngân hàng câu hỏi

Quán thọ trong thọ

Lạc thọ – Khổ thọ – Xả thọ được quan sát thế nào?

Quán Thọ giúp cắt Ái ở đâu?

Quán thọ giúp nhận ra cảm thọ và phản ứng khát ái, phát triển chánh niệm để không tiếp tục nuôi dưỡng chấp thủ.

Quán tâm trong tâm

Quán tâm trong tâm là nhận biết tâm có tham, sân, si, tán loạn, định hay không, quán sự sinh diệt để không đồng hóa trạng thái tâm với bản ngã.

Biết tâm có tham mà không nói “Tôi tham”

Biết tâm có sân mà không trở thành cơn sân

Biết tâm có si – Nhưng làm sao biết mình đang si?

Quán pháp trong pháp – “Pháp” ở đây nghĩa là gì?

Năm triền cái dưới ánh sáng Chánh niệm

Năm triền cái là dục tham, sân, hôn trầm–thụy miên, trạo cử–hối quá và nghi. MN 10 hướng dẫn nhận biết sự hiện diện, điều kiện sinh khởi, đoạn trừ và ngăn tái khởi của từng triền cái.

Năm uẩn như đối tượng quán

Trong MN 10, năm thủ uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức được quán theo sự sinh khởi và đoạn diệt để hiểu vô thường, vô ngã và giảm chấp thủ.

Sáu nội ngoại xứ trong Tứ Niệm Xứ

Sáu nội ngoại xứ trong Tứ Niệm Xứ gồm sáu căn và sáu cảnh; hành giả nhận diện sự trói buộc sinh khởi và thực hành đoạn trừ.

Thất giác chi được nuôi dưỡng như thế nào?

Thất giác chi gồm niệm, trạch pháp, tinh tấn, hỷ, khinh an, định và xả; cách nuôi dưỡng tùy trạng thái tâm theo MN 10 và SN 46.53.

Tứ Thánh Đế xuất hiện ngay trong Tứ Niệm Xứ

Tứ Thánh Đế được trình bày ngay trong quán pháp của Kinh Tứ Niệm Xứ (MN 10), hướng chánh niệm đến sự hiểu khổ, nguyên nhân, đoạn diệt và Bát Thánh đạo.

Tứ Niệm Xứ không tách khỏi toàn bộ Bát Chánh Đạo

Tứ Niệm Xứ triển khai Chánh niệm trong Bát Thánh đạo, cần phối hợp với chánh kiến, giới hạnh, tinh tấn và định.

Chánh niệm không chỉ quan sát mà còn biết thiện bất thiện?

Chánh niệm không chỉ ghi nhận trạng thái tâm: cùng Chánh kiến và Chánh tinh tấn, hành giả nhận biết, từ bỏ bất thiện và phát triển thiện pháp.

“Nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm” – Ba yếu tố thường bị rút gọn

MN 10 dạy quán thân, thọ, tâm, pháp với nhiệt tâm, tỉnh giác và chánh niệm, điều phục tham ưu; không chỉ ghi nhận thụ động.

Đoạn trừ tham ưu đối với đời – Thành phần thường bị bỏ quên khi định nghĩa mindfulness

Trong MN 10, Tứ Niệm Xứ bao gồm việc điều phục tham ưu đối với thế gian, không chỉ ghi nhận thụ động thân, thọ, tâm, pháp.

Tứ Niệm Xứ và Vipassanā có hoàn toàn đồng nghĩa?

Tứ Niệm Xứ là bốn lĩnh vực thiết lập chánh niệm, còn Vipassanā nhấn mạnh tuệ quán; liên hệ mật thiết nhưng không hoàn toàn đồng nghĩa.

Kinh Tứ Niệm Xứ và Đại Kinh Niệm Xứ khác nhau ở đâu?

MN 10 và DN 22 có chung bốn niệm xứ; DN 22 thường triển khai Tứ Thánh Đế dài hơn, nhưng MN 10 có dị biệt giữa các ấn bản Pāli.

Từ một hơi thở đến Tứ Thánh Đế – Bản đồ Tứ Niệm Xứ

Niệm hơi thở là cửa vào quán thân; MN 118 liên hệ hơi thở với bốn niệm xứ và bảy giác chi, còn MN 10 đặt Tứ Thánh Đế trong quán pháp.

Kinh Nhập Tức Xuất Tức Niệm – Một hơi thở chứa cả con đường tu thế nào?

MN 118 dạy 16 bước niệm hơi thở, làm viên mãn bốn niệm xứ, bảy giác chi và hướng đến minh–giải thoát khi thực hành đầy đủ.

Mười sáu bước niệm hơi thở

MN 118 dạy 16 bước niệm hơi thở trong bốn nhóm: thân, thọ, tâm, pháp, nuôi dưỡng chánh niệm, định và tuệ.

Bốn nhóm bốn của Ānāpānasati liên hệ Tứ Niệm Xứ thế nào?

Bốn nhóm bốn của niệm hơi thở MN 118 lần lượt làm viên mãn quán thân, thọ, tâm, pháp; giải thích 16 bước và các điểm dễ hiểu sai.

Niệm hơi thở phát triển Thất giác chi ra sao?

MN 118 giải thích niệm hơi thở làm viên mãn bốn niệm xứ và hỗ trợ phát triển bảy giác chi, từ chánh niệm đến trạch pháp, tinh tấn, hỷ, khinh an, định và xả.