Vì sao hạnh phúc không lỗi được đánh giá cao hơn tài sản?
AN 4.62 đề cao hạnh phúc không lỗi lầm vì thân, lời nói và ý nghĩ thiện lành mang lại giá trị đạo đức vượt lên niềm vui sở hữu và hưởng dụng tài sản.
Đọc bàiBản đồ 15 nhóm · 60 nhánh · Dàn ý phát triển bài →
Tri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Ngân hàng câu hỏi
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
4,000bài phù hợp
Đã xuất bản4,000câu hỏi công khai
Sơ cơ592câu hỏi công khai
Trung cấp3,135câu hỏi công khai
Chuyên sâu273câu hỏi công khai
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
4,000 bài · 2233–2256Câu hỏi ngẫu nhiên ↗ · Xóa bộ lọc
Kinh Parābhava – Những nguyên nhân dẫn đến suy bại
Kinh Parābhava (Sn 1.6) trình bày 12 nguyên nhân dẫn đến suy bại: xa Chánh pháp, bạn xấu, biếng nhác, vô ơn, gian dối, ích kỷ, phóng dật và tham vọng.
Đọc bàiKinh Maṅgala – “Điềm lành” trong Phật giáo là gì?
Kinh Maṅgala dạy điềm lành tối thượng là sống với người trí, đạo đức, trách nhiệm, trí tuệ và tâm không dao động, không chỉ là dấu hiệu may mắn.
Đọc bàiĐiềm lành không nằm ở ngày giờ mà ở cách sống?
Kinh Maṅgala dạy điềm lành tối thượng đến từ sống gần người trí, đạo đức, học hỏi, biết ơn và tu dưỡng giải thoát, không phải chỉ chọn giờ ngày tốt.
Đọc bàiKinh Maṅgala có thể thay đổi cách hiểu “may mắn” thế nào?
Kinh Maṅgala thay đổi cách hiểu may mắn: vun bồi đạo đức, trí tuệ và tâm không dao động thay vì chỉ mong điềm tốt.
Đọc bàiPhước không phải phép màu – Phước được xây từ hành vi và tâm thế nào?
Phước được vun bồi qua bố thí, trì giới, tu dưỡng tâm và tác ý thiện; không phải phép màu bảo đảm tài lộc hay tránh khổ.
Đọc bàiPhật pháp cho người cư sĩ không chỉ là tụng kinh và đi chùa
Phật pháp cho người cư sĩ không chỉ là tụng kinh, đi chùa, mà còn là giữ giới, sống có trách nhiệm, sinh kế chân chính, bố thí và tu dưỡng tâm.
Đọc bàiTừ gia đình đến xã hội – Một đời sống Phật tử được xây bằng quan hệ đúng
Đời sống Phật tử tại gia được xây bằng trách nhiệm hỗ tương trong gia đình và xã hội, giới hạnh, sinh kế chân chính và sự rèn luyện tâm.
Đọc bàiVũ trụ là thường còn hay không thường còn? – Vì sao Đức Phật không trả lời?
MN 63 giải thích vì sao Đức Phật không xác nhận thế giới thường còn hay không thường còn: các lập trường ấy không thay thế con đường đoạn tận khổ.
Đọc bàiVũ trụ hữu hạn hay vô hạn?
Đức Phật không xác quyết thế giới hữu hạn hay vô hạn trong MN 63 và MN 72; điều Ngài nhấn mạnh là con đường chấm dứt khổ, không phải một đáp án vũ trụ học.
Đọc bàiThân và sinh mạng là một hay khác?
MN 63 và MN 72 không xác nhận sinh mạng là một với thân hay hoàn toàn khác thân; Đức Phật hướng sự chú ý về việc hiểu khổ và thực hành giải thoát.
Đọc bàiNhư Lai tồn tại sau khi chết?
MN 72 không xác nhận bốn mệnh đề về Như Lai sau khi thân hoại. Ví dụ ngọn lửa tắt giúp hiểu giới hạn của cách hỏi và nhấn mạnh ly tham, chấm dứt khổ.
Đọc bàiNhư Lai không tồn tại sau khi chết?
Đức Phật không khẳng định Như Lai không tồn tại sau khi chết. MN 72 bác bỏ việc chấp thủ cả bốn mệnh đề; ví dụ ngọn lửa và SN 22.86 giúp hiểu vì sao không thể dùng các phạm trù thông thường...
Đọc bàiNhư Lai vừa tồn tại vừa không tồn tại?
MN 72 không xác nhận mệnh đề Như Lai vừa tồn tại vừa không tồn tại sau khi chết. Đọc cùng SN 22.86 để thấy giới hạn của cách mô tả dựa trên năm uẩn và mục tiêu giải thoát khỏi chấp thủ.
Đọc bàiNhư Lai không thể nói tồn tại cũng không tồn tại?
Đức Phật không nhận mệnh đề Như Lai chẳng tồn tại cũng chẳng không tồn tại sau khi chết; MN 72 lý giải giới hạn của bốn quan điểm và hướng đến đoạn tận chấp thủ.
Đọc bàiTại sao bốn mệnh đề đều không được Đức Phật xác nhận?
Bốn mệnh đề về Như Lai sau khi chết đều không được xác nhận vì không thể quy Như Lai vào một bản ngã được định nghĩa qua tồn tại và không tồn tại.
Đọc bàiIm lặng có nghĩa Đức Phật không biết câu trả lời?
Đức Phật không tuyên bố một số vấn đề siêu hình vì chúng không dẫn đến đoạn tận khổ; không thể suy từ đó rằng Ngài thiếu hiểu biết hoặc biết mọi dữ kiện khoa học.
Đọc bàiKinh Cūḷamāluṅkya – Người bị tên độc và những câu hỏi trì hoãn việc tu
MN 63 dùng ví dụ người trúng tên độc để dạy ưu tiên thực hành Tứ Thánh đế, thay vì trì hoãn tu tập để giải quyết mọi câu hỏi siêu hình.
Đọc bàiPhải hiểu vũ trụ trước mới có thể giải thoát không?
Không cần hiểu hết vũ trụ mới giải thoát: MN 63 và SN 56.31 ưu tiên Tứ Thánh đế, thực hành giảm chấp thủ và chấm dứt khổ.
Đọc bàiTriết học có thể trở thành một cách trì hoãn đối diện Khổ?
Suy tư triết học có thể giúp hiểu Khổ nhưng cũng có thể thành cách né tránh thực hành. MN 63 và MN 2 chỉ ra cách đặt ưu tiên và tác ý như lý.
Đọc bàiCó những câu hỏi đúng nhưng không hữu ích cho giải thoát?
Một câu hỏi có thể hợp lý và đáng nghiên cứu nhưng chưa trực tiếp giúp đoạn tận khổ. MN 63 và SN 56.31 đề cao những điều thiết thực cho giải thoát.
Đọc bàiĐức Phật lựa chọn điều đáng dạy theo tiêu chuẩn nào?
Đức Phật ưu tiên dạy các pháp đưa đến đoạn tận khổ (SN 56.31), và nói lời chân thật, có lợi ích, đúng thời điểm (MN 58).
Đọc bàiNắm lá Simsapā – Điều Đức Phật biết và điều Ngài chọn dạy
Kinh Nắm lá Simsapā (SN 56.31) phân biệt điều Đức Phật biết và điều Ngài chọn dạy vì mục tiêu ly tham, đoạn khổ: Bốn Thánh đế.
Đọc bàiTại sao Đức Phật chỉ dạy điều liên quan đến Khổ và sự chấm dứt Khổ?
Đức Phật ưu tiên giảng dạy Tứ Thánh đế vì Khổ, nguyên nhân, sự chấm dứt và con đường thực hành trực tiếp hướng đến ly tham, giác ngộ và Niết-bàn.
Đọc bài