Jenta Purohitaputta Thera ( con trai giáo sĩ vua Kosala)

3. Jenta Purohitaputta.-A thera. He was the son of the chaplain of the Kosala king. (Was he Angulimāla's brother? See Angulimāla). He was intoxicated with pride over his own advantages, and one day, though visiting the Buddha, he decided not to speak unless the Buddha should address him first. The Buddha, reading his thoughts, preached a sermon, intended for him, on the evils of pride, and Jenta became a Sotāpanna. Later he entered the Order and became an arahant (Thag.vs.423-8; ThagA.i.455f). Perhaps he is to be identified with Manàtthaddha of the Samyutta Nikāya (S.i.177; KS.i.224, n.1).

3. Jenta Purohitaputta. - Một vị trưởng lão. Ngài là con trai của vị giáo sĩ của vua Kosala. (Có phải ngài là anh của Angulimāla không? Xem Angulimāla). Ngài say sưa với lòng kiêu hãnh về những lợi thế của mình, và một ngày nọ, mặc dù đang viếng thăm Đức Phật, ngài quyết định không nói trừ khi Đức Phật nói chuyện với ngài trước. Đức Phật, đọc được suy nghĩ của ngài, đã thuyết giảng một bài pháp dành cho ngài, về những tai hại của lòng kiêu hãnh, và Jenta đã trở thành một vị Nhập Lưu (Sotāpanna). Sau đó, ngài gia nhập Tăng đoàn và trở thành một vị A-la-hán (Thag.vs.423-8; ThagA.i.455f). Có lẽ ngài được đồng nhất với Manàtthaddha của Samyutta Nikāya (Si177; KS.i.224, n.1).

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 218 - Chương 6 : (CCXVIII) Jenta (Thera. 45)

(CCXVIII) Jenta (Thera. 45)

Trong thời đức Phật hiện tại , ngài sanh ra làm con của vị cố vấn tế tự cho vua Kosala và được đặt tên là Jenta. Khi lớn lên, ngài trở thành kiêu mạn với những quyền lợi về sanh, tài sản, địa vị, khinh bỉ những gì đáng phải kính trọng và cứng cỏi trong kiêu hãnh. Một hôm, ngài đến gần bậc Ðạo Sư đang thuyết pháp cho một số đông, nghĩ rằng: ‘Nếu Sa-môn Gotama nói với ta trước, ta sẽ nói, ta không tự ý nói với Sa-môn Gotama!’. Thế Tôn không nói với Jenta, và Jenta vì lòng kiêu mạn cũng không nói. Sau cùng ngài nêu rõ lý do vì sao ngài đến và Thế Tôn nói với ngài như sau:
An trú triền kiêu mạn,
Thật sự là không tốt,
Hỡi này Bà-la-môn,
Nên an trú lợi ích.
Ðiều thiện ông tầm cầu,
Khi ông đến tại đây,
Chỉ trên đấy mà thôi,
Ông hãy nên an trú.
Jenta nghĩ rằng: ‘Thế Tôn đã biết tư tưởng của ta, cảm thấy xúc động mạnh và đảnh lễ chân Thế Tôn’. Rồi ngài thưa với bậc Ðạo Sư:
Với ai, không nên kiêu?
Với ai, cần cung kính?
Với ai, phải tôn trọng?
Cung kính ai là thiện?
Thế Tôn trả lời:
Với cha và với mẹ,
Với anh cả, với thầy,
Với các Bà-la-môn,
Với Sa-môn áo vàng,
Với những vị như vậy,
Nên cung kính tôn trọng,
Cung kính các vị ấy,
Là việc làm tốt lành.
Với các bậc La-hán,
Tịch tịnh và hữu học,
An tịnh, không cấu uế,
Mọi kiêu mạn chấm dứt,
Khi đạt đến mục tiêu,
Hãy tôn trọng vị ấy.
Với lời dạy này, Jenta chứng được quả Dự Lưu, xuất gia và sau một thời gian, chứng quả A-la-hán. Nói lên sự thành công, ngài tuyên bố chánh trí của ngài:
423. Ta say đắm tự kiêu,
Với sanh chủng, tài sản,
Kể cả với quyền lực,
Ðịa vị và dung sắc,
Ta sống kiêu mạn vậy.
Tham dắm và mê say.
424. Ta quá sức kiêu hãnh.
Xem không ai bằng ta,
Si mê, quá tự hào,
Kiêu căng và cống cao.
425. Mẹ cha và người khác,
Ðược cung kính tôn trọng,
Ta không lễ một ai,
Kiêu hãnh, không lễ phép.
426. Thấy lãnh đạo đệ nhất,
Tối ưu Ðiều Ngự Sư,
Như mặt trời sáng chói,
Cầm đầu chúng Tỷ-kheo.
427. Gạt bỏ mạn, kiêu hãnh,
Với tâm thật an lành,
Với đầu ta đảnh lễ,
Bậc tối thượng chúng sanh.
428. Quá mạn, ty liệt mạn,
Từ bỏ, nhổ tận gốc,
Ngã mạn được chặt đứt,
Mọi loại mạn tận diệt.

.