Nehātakamuni Thera ( Nhàlaka – Muni)-1009-1019-1029-1039-1049-1059-1069

 

• Nehātakamuni Thera

He was a brahmin of Rājagaha, who had become proficient in Vedic lore. Having become an ascetic, he dwelt in a forest glade, three leagues from Rājagaha, living on wild rice and worshipping fire. There the Buddha visited him and was entertained for three clays. The Buddha taught him the Doctrine, and the ascetic became a sotāpanna and, later, an arahant. He continued to live in the jungle, and the Buddha visited him again when he fell ill of cramp. Thag.vs.435 40; ThagA.i.459 f.

 

• Nehātakamuni Thera

Ông là một Bà-la-môn ở Rājagaha, người đã trở nên thông thạo về giáo lý Vệ Đà. Sau khi trở thành một nhà tu khổ hạnh, ông sống trong một khu rừng thưa, cách Rājagaha ba dặm, sống bằng lúa hoang và thờ lửa. Tại đó, Đức Phật đã đến thăm ông và tiếp đãi ông trong ba năm. Đức Phật đã thuyết giảng Giáo Pháp cho ông, và nhà tu khổ hạnh đã trở thành một bậc thánh Nhập Lưu (Sotāpanna) và sau đó là một bậc A-la-hán. Ông tiếp tục sống trong rừng, và Đức Phật đã đến thăm ông một lần nữa khi ông bị chuột rút. Thag.vs.435 40; ThagA.i.459 f.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 220 - Chương 6 : (CCXX) Nhàlaka – Muni (Thera. 46)

 

(CCXX) Nhàlaka – Muni (Thera. 46)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh ở Ràjagaha (Vương Xá), trong gia tộc Bà-la-môn, được giáo dục trong văn chương Vệ-đà, ngài được biết là vị đã đậu cấp bực Nhàlaka (cấp bực tắm rửa). Trở thành một ẩn sĩ, ngài sống trong một khu rừng cách xa Vương Xá khoảng ba do-tuần, sống với lúa hoang và thờ lửa.
Ðức Thế Tôn, thấy được điều kiện trở thành một vị A-la-hán chói sáng trong tâm ngài, như ánh sáng trong một cái ghè. Thế Tôn đến tại am thất của ngài, ngài vui vẻ đón tiếp đức Phật, thỉnh đức Phật dùng cơm ngài nấu và như vậy ba ngày trôi qua. Ngày thứ tư, Thế Tôn nói: ‘Ông hết sức yếu ớt, làm sao ông sống với đồ ăn như thế này?’. Rồi đức Phật giảng về hạnh biết đủ và thuyết pháp cho ngài. Và từ quả Dự Lưu ngài chứng quả A-la-hán. Thế Tôn xác chứng quả vị cuả ngài và ra đi, ngài vẫn ở tại chỗ cũ, nhưng rồi bị đau vì tê liệt. Bậc Ðạo Sư lại đến thăm và hỏi ngài về sức khỏe:
435. Bị bịnh gió chi phối,
Ông sống trong rừng sâu,
Chỗ khất thực hạn chế,
Thân gầy mòn ốm yếu.
Tỷ-kheo sẽ làm gì,
Với thân thể như vậy.
436. Thân con được tràn ngập,
Với hỷ lạc tỏa rộng,
Dầu có bị gầy ốm,
Con sẽ sống trong rừng.
437. Tu tập Bảy giác chi,
Năm căn và Năm lực,
Ðầy đủ thiền tế nhị,
Con sống, không lậu hoặc.
438. Thoát khỏi các kết sử,
Tâm tịnh, không uế nhiễm,
Thường hằng, khéo quán sát,
Con sống không lậu hoặc.
439. Mọi lậu hoặc nội ngoại,
Trước có mặt trong con,
Tất cả bị chặt đứt,
Thông dư, không khởi nữa.
440. Năm uẩn được liễu tri,
Chúng đứng, rễ chặt đứt,
Khổ diệt đã đạt được,
Nay không còn tái sanh.

.