Vasumitra (Buddhism - Thiên hữu)

Vasumitra (Buddhism)

https://en.wikipedia.org/wiki/Vasumitra_(Buddhism)

From Wikipedia, the free encyclopedia

Translations of Vasumitra
Vasumitra statue, Tây Phương Temple, Vietnam, 1794 AD
Sanskrit	Vasumitra
Chinese	世友 or 婆須蜜多
Japanese	世友 (Rōmaji: Seu)
Vietnamese	Bà Tu Mật
Glossary of Buddhism

 

Vasumitra was a Buddhist monk of the Sarvastivada school who flourished in the 2nd century CE. A native of kashmira, he presided over the 4th Buddhist council in Kashmir, administered by Kanishka I. He is credited as contributing to the Mahāvibhāṣā.^[1]

 

Contribution[edit]

Vasumitra put forward a thesis to defend the tenet of the Sarvastivada school that dharmas exist in the past and future as well as the present. According to this argument, dharmas exist in a noumenal or latent state in the future until they attain a moment of causal efficacy (karitra) in the present. This marks their entry into a functional relationship with other phenomena. When this moment is past, they reenter into a noumenal state that is understood as "past." Vasumitra's theory of temporality was accepted in preference to the views posited by other monks such as Dharmatrāta, Ghoṣa, and Buddhadeva.^[2]

Ancestor[edit]

Vasumitra is the eighth zen ancestor. According to Soto Zen tradition, Vasumitra "always wore clean clothing. He used to wander around the villages carrying a wine vessel, whistling and singing. People thought he was crazy."^[3]

References[edit]

1. ^ "Nichiren Buddhism Library". www.nichirenlibrary.org. Retrieved 29 December 2018.
2. ^ "Vasumitra". Oxford Dictionary of Buddhism. Oxford University Press. 2003.
3. ^ "Vasumitra". Transmission of light. Shambhala. 1990.

 

世友; C: shìyǒu; J: shou; S: vasumitra; dịch âm là Bà-tu Mật-đa;
Cao tăng Ấn Ðộ sống khoảng đầu thế kỉ thứ hai, người xứ Càn-dà-la (s: gandhāra). Là thượng thủ kiệt xuất của trường phái Hữu bộ (有部; s: sarvāstivāda). Vào lần Kết tập thứ tư, do Vua Ca-nị sắc-ca triệu tập. Sư phục vụ như là vị hướng dẫn 500 vị A-la-hán, những vị hỗ trợ sư biên soạn A-tì-đạt-ma đại tì-bà-sa luận (阿毘達磨大毘婆沙論; s: abhidharma-mahāvibhāṣā-śāstra). Sư được xem là tác giả của A-tì-đạt-ma giới thân túc luận (阿毘達磨界身足論).
Tương truyền Sư cũng là tác giả của hai bộ luận là Dị bộ tông luân luận (s: samayabhe-davyūhacakra-śāstra) và Tôn Bà-tu-mật Bồ Tát sở tập luận (ārya-vasumitra-bodhi-sattva-saṃcita-śāstra). Dưới tên Bà-tu Mật-đa, Sư là Tổ thứ 7 của Thiền tông. Giáo lí của Sư nằm giữa Tiểu thừa và Ðại thừa.

(世友) Phạm: Vasumitra. Hán âm: Bà tu mật đa, Hòa tu mật đa, Phiệt tô mật đát la, Phạt tô mật đa la. Cũng gọi Thiên hữu. VịTổ của Thuyết nhất thiết hữu bộ, người nước Kiện đà la, Bắc Ấn độ, sống vào thế kỉ I, II. Khi vua Ca nị sắc ca cử hành cuộc kết tập lần thứ 4 ở Ca thấp di la thì ngài Thế hữu là người chỉ đạo trong 500 bậc Hiền thánh, biên tập luận A tì đạt ma Đại tì bà sa, tổng kết học thuyết lí luận của Thuyết nhất thiết hữu bộ. Sư và các ngài Pháp cứu, Diệu âm, Giác thiên được khen là Bà sa tứ bình luận gia, hoặc Bà sa tứ đại luận sư. Sư cũng là tác giả của luận Dị bộ tông luân 1 quyển, nói về 20 bộ phái Tiểu thừa. Cứ theo Xuất tam tạng kí tập quyển 12 thì sư là 1 trong các vị Tổ của thuyết Nhất thiết hữu bộ, ra đời sau ngài Ca đa diễn ni tử, trước ngài có Hiếp tỉ khưu... Nhưng kinh Nhật tạp nan nói rằng sư đã chứng quả A lahán và tiên đoán sẽ thành Phật trong tương lai. Kinh Sư tử nguyệt Phật bản sinh lại ghi rằng sư sẽ thành Phật kế ngài Di lặc, hiệu là Sư tử Như lai. Ngoài ra còn có các luận sư cũng tên là Thế hữu, như Thế hữu tác giả của luận Phẩm loại túc và luận Giới thân túc nói trong Câu xá luận quang kí quyển 1 và Đại đường tây vực kí quyển 2, Thế hữu dị sư của kinh bộ nói trong Câu xá luận quang kí quyển 5 và luận Thành nghiệp; Thế hữu tuyên dương tông nghĩa của Hữu bộ ở nước Ca thấp di la khi ngài Huyền trang đến Ấn độ du học nói trong Từ ân truyện quyển 2...

Vasumitra (skt). Tên của một vị Bồ Tát ra đời 400 năm sau ngày Phật nhập diệt—Name of a Bodhisattva, born 400 years after the Buddha's death.