Du sĩ Moliya Sìvaka

• Moliyasīvaka

A Paribbājaka. He once visited the Buddha at Veluvana and questioned him regarding predestination. The Buddha explains to him that suffering arises from various causes - 

• bile,
• phlegm,
• wind,
• bodily humour,
• change of season,
• stress of untoward happenings,
• sudden attacks from without and also from one's kamma  

and to say that these are all predestined is to go too far. Sīvaka expresses his approval and declares himself the Buddha's follower (S.iv.230f.; this Sutta is quoted at Mil. 137). Another conversation he had with the Buddha is recorded in the Anguttara Nikāya (A.iii.356). There he asks the Buddha if the claims made with regard to the Dhamma are justified. The Buddha proves to him, by illustration, that they are.

Buddhaghosa explains (SA.iii.87) that the Paribbājaka's name was Sīvaka, his sobriquet being due to his having worn his hair in a topknot.

• Moliyasīvaka

Một vị Paribbājaka. Ông đã từng đến thăm Đức Phật tại Veluvana và hỏi Ngài về tiền định. Đức Phật giải thích với ông rằng đau khổ phát sinh từ nhiều nguyên nhân khác nhau - 

• mật,
• đờm,
• gió,
• sự hài hước của cơ thể,
• sự thay đổi của mùa,
• căng thẳng vì những sự việc không may xảy ra,
• những cuộc tấn công bất ngờ từ bên ngoài và cũng từ nghiệp của một người  

và nói rằng tất cả đều là tiền định thì đi quá xa. Sīvaka bày tỏ sự tán thành và tuyên bố mình là đệ tử của Đức Phật (S.iv.230f.; bài kinh này được trích dẫn ở Mil. 137). Một cuộc trò chuyện khác giữa ông và Đức Phật được ghi lại trong Tăng Chi Bộ Kinh (A.iii.356). Ở đó, ông hỏi Đức Phật liệu những lời tuyên bố về Giáo Pháp có đúng không. Đức Phật đã chứng minh cho ông bằng ví dụ minh họa.

Buddhaghosa giải thích (SA.iii.87) rằng tên của Paribbājaka là Sīvaka, biệt danh của ông xuất phát từ việc ông búi tóc cao.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Tương Ưng bộ .TU047 - Tập IV- Chương Hai – Tương Ưng Thọ

21. I. Sìvaka (S.iv,230)

1) Một thời Thế Tôn trú ở Ràjagaha (Vương Xá) tại Trúc Lâm, chỗ nuôi dưỡng các con sóc.
2) Rồi du sĩ Moliya Sìvaka đi đến Thế Tôn; sau khi đến, nói lên với Thế Tôn những lời chào đón hỏi thăm, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu liền ngồi xuống một bên.
3) Ngồi một bên, du sĩ Moliya Sìvaka thưa với Thế Tôn:
— Thưa Tôn giả Gotama, có một số Sa-môn, Bà-la-môn thuyết như sau, thấy như sau: “Con người cảm thọ cảm giác gì, lạc thọ, khổ thọ, hay bất khổ bất lạc thọ; tất cả thọ ấy đều do nhân đã làm trong quá khứ”. Ở đây, Tôn giả Gotama nói như thế nào?
4) — Này Sìvaka, ở đây, một số cảm thọ khởi lên, phát sanh từ mật (semhà). Này Siivaka, hoặc là Ông phải tự mình (sàma) biết rằng: “Ở đây, một số cảm thọ khởi lên, phát sanh từ mật”. Hay là, này Siivaka, thế giới chấp nhận là đúng sự thật rằng: “Ở đây, một số cảm thọ khởi lên phát sanh từ mật”. Ở đây, này Siivaka, những vị Sa-môn, Bà-la-môn nào thuyết như sau, thấy như sau: “Con người cảm thọ cảm giác gì, lạc thọ, khổ thọ, bất khổ bất lạc thọ; tất cả thọ đều do nhân đã làm trong quá khứ”; nếu do họ tự mình biết, họ thật sự đi quá xa; nếu được thế giới chấp nhận là đúng sự thật, họ cũng đi quá xa. Do vậy, Ta tuyên bố rằng các Sa-môn, Bà-la-môn ấy thuộc về tà.
5) Này Siivaka, ở đây, một số cảm thọ khởi lên, phát sanh từ đàm (niêm dịch) …
6) Này Siivaka… khởi lên, phát sanh từ gió…
7) Này Siivaka… khởi lên, phát sanh từ sự gặp gỡ các… nước trong thân thể (sannipitikàni).
8) Này Siivaka… khởi lên, phát sanh từ sự gặp gỡ các thời tiết…
9) Này Siivaka… khởi lên, phát sanh từ sự gặp gỡ các nghịch vận…
10) Này Siivaka… khởi lên, phát sanh từ các công kích thình lình từ bên ngoài vào…
11) Do quả dị thục của nghiệp, này Siivaka, ở đây, một số cảm thọ được khởi lên. Này Siivaka, hoặc là Ông phải tự mình biết rằng: “Ở đây, một số cảm thọ khởi lên vì kết quả dị thục của nghiệp”. Hay là, này Siivaka, thế giới chấp nhận là đúng sự thật rằng: “Ở đây, một số cảm thọ khởi lên vì kết quả dị thục của nghiệp”. Ở đây, này Siivaka, những vị Sa-môn, Bà-la-môn nào thuyết như sau, thấy như sau: “Con người cảm thọ cảm giác gì, lạc thọ, khổ thọ, bất khổ bất lạc thọ; tất cả thọ đều do nhân đã làm trong quá khứ”; nếu do họ tự mình biết, họ thật sự đi quá xa; nếu được thế giới chấp nhận là đúng sự thật, họ cũng đi quá xa. Do vậy, Ta tuyên bố rằng các Sa-môn, Bà-la-môn ấy thuộc về tà.
12) Khi được nói vậy, du sĩ Moliya Siivaka bạch Thế Tôn:
— Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn… từ nay cho đến mạng chung, con trọn đời quy ngưỡng!
Mật, niêm dịch và gió,
Sự gặp gỡ các loại nước,
Sự thay đổi thời tiết,
Sự gặp gỡ các nghịch vận,
Sự công kích thình lình,
Nghiệp quả là thứ tám.