↑ Bỏ qua điều hướng
HỒ SƠ NHÂN VẬT · CHƯA PHÂN NHÓM

Vanavaccha Thera ( Nhà giàu Vương Xá )

Hồ sơ dữ liệu chung #997 · Nội dung được đọc trực tiếp từ cùng bản ghi nhân vật mà Nikaya sử dụng.

Đối chiếu cùng nhân vật trên Nikaya ↗

2. Vanavaccha Thera. Con trai của một bà la môn giàu có ở Rājagaha; ngài gia nhập Tăng đoàn, ấn tượng trước sự uy nghi của chuyến viếng thăm của Đức Phật đến Bimbisāra. Không lâu sau, ngài đắc quả A-la-hán và, với lòng quyết tâm xuất ly, ngài sống trong rừng, do đó ngài có tên là Vanavaccha. Khi ngài đến Rājagaha, thân quyến của ngài đã mời ngài đến sống gần họ, nhưng ngài nói rằng ngài thích cuộc sống ẩn dật trong rừng hơn (Thag.113). Vào thời Đức Phật Tỳ-bà-sa-di, ông là một người lao động, và sau khi phạm tội, trong khi chạy trốn khỏi pháp luật, ông nhìn thấy một cây Bồ-đề. Hài lòng với vẻ đẹp của cây, ông hái thật nhiều hoa A-dục và chất thành đống xung quanh cây. Khi những kẻ truy đuổi bắt được ông, ông vẫn đứng yên như vậy, nhìn họ, không chút oán hận trong lòng. Họ ném ông xuống vực thẳm, và ông qua đời với ý nghĩ về cây Bồ-đề trong tâm. Ba đại kiếp trước, ông là một vị vua tên là Santusita (ThagA.i.222). Có lẽ ông giống hệt với Tambapupphiya trong Apadāna. Ap.i.176.

Thời đại
Chưa xác định
Sinh–mất
Chưa rõ năm sinh–mất
Tuổi thọ
Chưa rõ
Địa bàn
Chưa xác định
Giới tính
Nam
Mã dữ liệu chung
#997
Khởi tạo hồ sơ
13/11/2025
Cập nhật tại nguồn
17/11/2025 16:57
Lượt xem tại nguồn
199
Trạng thái nội dung
Có nội dung chính
Tóm lược

2. Vanavaccha Thera. Con trai của một bà la môn giàu có ở Rājagaha; ngài gia nhập Tăng đoàn, ấn tượng trước sự uy nghi của chuyến viếng thăm của Đức Phật đến Bimbisāra. Không lâu sau, ngài đắc quả A-la-hán và, với lòng quyết tâm xuất ly, ngài sống trong rừng, do đó ngài có tên là Vanavaccha. Khi ngài đến Rājagaha, thân quyến của ngài đã mời ngài đến sống gần họ, nhưng ngài nói rằng ngài thích cuộc sống ẩn dật trong rừng hơn (Thag.113). Vào thời Đức Phật Tỳ-bà-sa-di, ông là một người lao động, và sau khi phạm tội, trong khi chạy trốn khỏi pháp luật, ông nhìn thấy một cây Bồ-đề. Hài lòng với vẻ đẹp của cây, ông hái thật nhiều hoa A-dục và chất thành đống xung quanh cây. Khi những kẻ truy đuổi bắt được ông, ông vẫn đứng yên như vậy, nhìn họ, không chút oán hận trong lòng. Họ ném ông xuống vực thẳm, và ông qua đời với ý nghĩ về cây Bồ-đề trong tâm. Ba đại kiếp trước, ông là một vị vua tên là Santusita (ThagA.i.222). Có lẽ ông giống hệt với Tambapupphiya trong Apadāna. Ap.i.176.

Mục lục nội dung · 2 đề mục
Thông tin chính

2. Vanavaccha Thera. The son of a rich brahmin of Rājagaha; he joined the Order, impressed by the majesty of the Buddha's visit to Bimbisāra. Soon after, he attained arahantship and, devoted to detachment, dwelt in the woods hence his name. When he went to Rājagaha his kinsmen asked him to live near them, but he said he preferred the lonely life of the forest (Thag.113).

In the time of Vipassī Buddha he was a labourer, and, having committed a crime, while fleeing from justice he saw a Bodhi tree. Pleased with the look of the tree, he gathered masses of asoka flowers and heaped them up round the tree. When his pursuers reached him, he remained as he was, looking at them, with no hatred in his heart. They hurled him into a precipice, and he died with the thought of the Bodhi tree in his heart. Three kappas ago he was a king named Santusita (ThagA.i.222). He is perhaps identical with Tambapupphiya of the Apadāna. Ap.i.176.

2. Vanavaccha Thera. Con trai của một bà la môn giàu có ở Rājagaha; ngài gia nhập Tăng đoàn, ấn tượng trước sự uy nghi của chuyến viếng thăm của Đức Phật đến Bimbisāra. Không lâu sau, ngài đắc quả A-la-hán và, với lòng quyết tâm xuất ly, ngài sống trong rừng, do đó ngài có tên là Vanavaccha. Khi ngài đến Rājagaha, thân quyến của ngài đã mời ngài đến sống gần họ, nhưng ngài nói rằng ngài thích cuộc sống ẩn dật trong rừng hơn (Thag.113).

Vào thời Đức Phật Tỳ-bà-sa-di, ông là một người lao động, và sau khi phạm tội, trong khi chạy trốn khỏi pháp luật, ông nhìn thấy một cây Bồ-đề. Hài lòng với vẻ đẹp của cây, ông hái thật nhiều hoa A-dục và chất thành đống xung quanh cây. Khi những kẻ truy đuổi bắt được ông, ông vẫn đứng yên như vậy, nhìn họ, không chút oán hận trong lòng. Họ ném ông xuống vực thẳm, và ông qua đời với ý nghĩ về cây Bồ-đề trong tâm. Ba đại kiếp trước, ông là một vị vua tên là Santusita (ThagA.i.222). Có lẽ ông giống hệt với Tambapupphiya trong Apadāna. Ap.i.176.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 113 - Chương 1 : (CXIII) Vanavaccha (Thera. 16)

(CXIII) Vanavaccha (Thera. 16)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh làm con một Bà-la-môn giàu có ở Ràjagaha (Vuơng Xá), được đặt tên là Vanavaccha. Ngài khởi lòng tin khi bậc Ðạo Sư hội kiến với vua Bimbisàra (Bình-sa). Sau ngài xuất gia, chứng quả A-la-hán. Khi đã chứng quả A-la-hán, ngài sống trong rừng, thiên tu hạnh viễn ly, do vậy được gọi là Vanavaccha. Một hôm, ngài muốn giúp ích cho bà con đi đến Ràjagaha, sống trong một chỗ ở nhỏ, và nói với họ nếp sống của mình. Các bà con yêu cầu ngài dùng bài kệ này nói lên ngài ưa thích sống ở rừng núi và hành trì hạnh viễn ly:

113. Dưới tảng đá, băng đá

Có nước suối, trong chảy,

Có khỉ và có nai,

Lai vãng sống gần bên,

Cỏ cây bao trùm nước,

Núi rừng ấy, ta ưa.

Bài kệ này trở thành lời nói chánh trí của ngài.

 

Thông tin thêm Chưa có nội dung tại nguồn

Hồ sơ dùng chung hiện chưa có phần thông tin thêm. Không tự bổ sung dữ kiện chưa có nguồn.

Bổ sung Chưa có nội dung tại nguồn

Hồ sơ dùng chung hiện chưa có phần bổ sung. Không tự bổ sung dữ kiện chưa có nguồn.

Trung & Trường Bộ · 0 liên kết

  • Chưa có bài công khai được liên kết trong nhóm này.

Tương Ưng Bộ · 0 liên kết

  • Chưa có bài công khai được liên kết trong nhóm này.

Nikaya khác · 1 liên kết

Tạp A Hàm · 0 liên kết

  • Chưa có bài công khai được liên kết trong nhóm này.

Tiền thân Nikaya · 0 liên kết

Các mối liên hệ tiền thân theo dữ liệu truyện / kinh tại Nikaya; không đồng nhất với tiểu sử lịch sử.

  • Chưa có bài công khai được liên kết trong nhóm này.

Truyền thống & vai trò — phân nhóm Wiki

Hồ sơ chưa được gắn truyền thống trong danh mục mới. Dữ liệu nguồn vẫn được hiển thị đầy đủ theo các trường hiện có.

Nguồn & đối chiếu

Nội dung văn bản được giữ theo nguồn, chỉ loại mã thực thi, định dạng gây tràn và chuyển nội dung nhúng thành liên kết an toàn. Việc hiển thị đủ trường không đồng nghĩa mọi dữ kiện trong bài nguồn đã được thẩm định.

32dffdfd dfdfdf ewfwefwe ưefw rêrerere