Mahānāma Thera ( thiền định trú ngụ trên ngọn đồi Nesādaka )

---

1. Mahānāma Thera. He was born in a brahmin family of Sāvatthi, and, after hearing the Buddha preach, entered the Order. Taking a formula of meditation, he dwelt on the hill called Nesādaka. Unable to prevent the rising of evil thoughts, he was disgusted with himself, and climbing a steep crag, made as if to throw himself down, and evoking insight became an arahant.

In the time of Sumedhā Buddha he was a brahmin teacher skilled in the Vedas, and the Buddha visited him in his hermitage on the banks of the Sindhū and was given honey by him (ThagA.vs.115; ThagA.i.227ff). Mahānāma is probably identical with Madhudāyaka Thera of the Apadāna. Ap.ii.325f.

1. Trưởng lão Mahānāma . Ngài sinh ra trong một gia đình Bà-la-môn ở Sāvatthi, và sau khi nghe Đức Phật thuyết giảng, ngài đã xuất gia. Ngài thọ trì một công thức thiền định, trú ngụ trên ngọn đồi tên là Nesādaka. Không thể ngăn chặn những ý nghĩ xấu xa khởi lên, ngài chán ghét chính mình, và leo lên một vách đá dựng đứng, làm như thể muốn gieo mình xuống, và khơi dậy trí tuệ, ngài đã trở thành một vị A-la-hán.

Vào thời Đức Phật Sumedhā, ông là một vị thầy Bà-la-môn thông thạo kinh Vệ Đà, và Đức Phật đã đến thăm ông tại ẩn thất bên bờ sông Sindhū và được ông dâng mật ong (ThagA.vs.115; ThagA.i.227ff). Mahānāma có lẽ giống với Madhudāyaka Thera trong Apadāna. Ap.ii.325f.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 115 - Chương 1 : (CXV) Mahànàma (Thera. 16)

 

CXV) Mahànàma (Thera. 16)

Trong thời đức Phật tại thế, ngài sanh ở Sàvatthi trong gia đình một Bà-la-môn, được đặt tên là Mahànàma, ngài được nghe Thế Tôn thuyết pháp, khởi lòng tin và xuất gia. Lấy một đề tài làm thiền quán, ngài sống trên một ngọn đồi tên là Nesàdka. Không thể chận đứng được các dục tưởng khởi lên, ngài tuyên bố: ‘Ðời này của ta có ý nghĩa gì, với tâm tư uế nhiễm như vậy’. Tự nhàm chán với chính mình, ngài leo lên một đỉnh núi, và như muốn lao mình xuống, ngài nói với chính mình như nói với một người khác: ‘Ta sẽ giết nó!’ với bài kệ như sau:

115. Hãy xem, sao đời nay,

Lại chấm dứt ở đây,

Với hòn núi nhiều ngọn,

Và nhiều cây cối này?

Núi Nesàdaka,

Một ngọn núi có danh,

Rập rạp với cỏ cây,

Che kín trùm tất cả.

Tự mình trách móc như vậy, vị Trưởng lão phát triển thiền quán và chứng quả A-la-hán. Bài kệ trên trở thành lời tuyên bố chánh trí của ngài.

.