Thành công nhưng không bị thành công định nghĩa
Thành công đáng trân trọng nhưng không phải bản sắc bất biến. Học cách công nhận năng lực, biết ơn nhân duyên và không chấp thủ vào danh hiệu.
Tra cứu Phật học
Thuật ngữ, giáo lý, câu hỏi trong các nhóm và nghiên cứu về đạo Phật.
4.000 câu hỏi·59 giáo lý·4 truyền thống
4.163 kết quảTrang 145 / 174
Mất danh tiếng nhưng không mất toàn bộ bản thân
Danh tiếng có thể mất và gây hậu quả thật, nhưng không định nghĩa toàn bộ con người. Hiểu tám pháp thế gian và vô ngã để hành động có trách nhiệm mà không tự đồng nhất với tiếng xấu.
Lời khen đến rồi đi – Điều gì trong tâm muốn giữ nó lại?
Nhận diện lạc thọ khi được khen và ái muốn giữ mãi sự công nhận; thực hành chánh niệm mà không phủ nhận niềm vui.
Được khen mà tâm không say – Một phép thử khó không kém bị chê
Được khen mà tâm không say là biết vui và biết ơn, nhưng không lệ thuộc vào lời tán thưởng hay nuôi dưỡng ngã mạn.
Yêu một người – Tình yêu bắt đầu từ đâu trong tiến trình tâm?
Tình yêu hình thành từ nhiều điều kiện; phân biệt cảm mến, thiện ý với ái và chấp thủ trong mối quan hệ.
Mắt thấy – tai nghe – ý nhớ: Sáu căn tham gia tình yêu thế nào?
Sáu căn tham gia tình yêu qua thấy, nghe, tiếp xúc, nhớ nghĩ; từ xúc đến thọ và khả năng phát sinh ái, chấp thủ.
Lạc thọ và sự hấp dẫn
Lạc thọ là cảm giác dễ chịu, còn sự hấp dẫn phụ thuộc nhiều điều kiện; chánh niệm giúp phân biệt niềm vui với ái và chấp thủ.
Tưởng xây dựng hình ảnh “người ấy” trong tâm thế nào?
Tưởng giúp nhận diện người mình yêu, nhưng hình ảnh trong tâm còn chịu ảnh hưởng của ký ức, cảm thọ, kỳ vọng và tác ý; học phân biệt dữ kiện với suy diễn.
Ta yêu con người thật hay hình ảnh mình tạo về họ?
Ta yêu một con người thật nhưng thường mang theo hình ảnh do ký ức, Tưởng, cảm thọ và kỳ vọng tạo nên; phân biệt sự kiện với suy diễn để yêu sáng suốt.
Ký ức chọn lọc những điều phù hợp với tình cảm thế nào?
Ký ức tình yêu có thể chọn lọc theo cảm xúc và kỳ vọng; phân biệt Tưởng, sự kiện và suy diễn để hiểu nhau sáng suốt hơn.
Ái muốn gần gũi có phải luôn bất thiện?
Muốn gần gũi không luôn bất thiện; phân biệt thiện ý và tâm từ với tham ái, chấp thủ, dựa trên tác ý và hành vi thực tế.
Tình cảm, dục, Ái và Từ không nên đánh đồng
Phân biệt tình cảm, dục, tham ái và tâm từ trong tình yêu; nhận diện tác ý, chấp thủ, thiện ý và tôn trọng ranh giới.
Từ “Tôi thích ở bên bạn” đến “Bạn phải thuộc về tôi”
Phân biệt mong muốn gần gũi và chấp thủ chiếm hữu trong tình yêu; nhận diện Thọ, Ái, Thủ và thực hành tôn trọng ranh giới, tự nguyện.
Thủ biến tình yêu thành sở hữu thế nào?
Chấp thủ có thể biến mong muốn gần gũi thành sự bám víu và kiểm soát. Phân biệt tình thương, ái, thủ; thực hành ranh giới và thiện ý.
Ghen tuông xuất hiện khi Ngã sở bị đe dọa
Ghen tuông có thể tăng khi tâm bám vào ý niệm “người ấy là của tôi”; nhận diện ái và thủ giúp ứng xử tôn trọng, không chiếm hữu.
“Người yêu của tôi” – Chữ “của tôi” có thể chứa bao nhiêu Chấp?
Chữ “của tôi” trong tình yêu có thể chỉ là ngôn ngữ quy ước; chấp thủ nằm ở khát muốn sở hữu, kiểm soát và bám chặt vào hình ảnh quan hệ.
Không Chấp có phải không cam kết?
Không chấp không phải bỏ cam kết: vẫn trung thực, giữ lời và có trách nhiệm nhưng không kiểm soát hay sở hữu người khác.
Cam kết và sở hữu khác nhau thế nào?
Cam kết là lựa chọn giữ lời và có trách nhiệm; sở hữu là muốn kiểm soát người khác. Phân biệt hai thái độ theo tác ý, ái và chấp thủ.
Trách nhiệm không cần một quan niệm sở hữu tuyệt đối
Trách nhiệm trong tình yêu dựa trên tác ý, cam kết tự nguyện và sự tôn trọng, không cần quan niệm sở hữu tuyệt đối người khác.
Từ bi trong tình yêu là mong điều gì cho người kia?
Từ bi trong tình yêu là mong người mình yêu an lành, bớt khổ, có khả năng phát triển và được tôn trọng, chứ không phải kiểm soát hoặc sở hữu.
Từ và Ái có thể cùng tồn tại trong một mối quan hệ
Từ và Ái có thể cùng hiện diện trong tình yêu: thiện ý mong người kia an lành và khát muốn chiếm hữu cần được nhận diện riêng để nuôi dưỡng mối quan hệ có trách nhiệm.
Tu tập không đòi người cư sĩ phải giả vờ không có Ái
Người cư sĩ có thể nhận biết tham ái một cách trung thực, giữ giới và chuyển hóa chấp thủ mà không giả vờ đã giải thoát.
Quan trọng là nhận ra phần nào đang gây Khổ
Nhận ra sự kiện, cảm thọ và phần khổ được nuôi thêm bởi ái, sân, chấp thủ giúp ứng xử sáng suốt mà không phủ nhận tổn thương.
Vô thường trong tình yêu không làm tình yêu vô nghĩa
Vô thường không khiến tình yêu vô nghĩa; hiểu đổi thay giúp trân trọng hiện tại, nuôi dưỡng trách nhiệm và giảm tâm sở hữu.
Thuật ngữ được tra từ các trang giáo lý đã xuất bản. Nhãn truyền thống theo phân loại từng bài; câu hỏi đang hoàn thiện có ghi chú riêng.