Không chấp quan điểm nhưng vẫn có thể bảo vệ điều mình có lý do xem là đúng
Có thể bảo vệ quan điểm có căn cứ mà không chấp thủ vào cái tôi; phân biệt Chánh kiến, tranh luận thiện lành và tâm hiếu thắng.
Tra cứu Phật học
Thuật ngữ, giáo lý, câu hỏi trong các nhóm và nghiên cứu về đạo Phật.
4.000 câu hỏi·59 giáo lý·4 truyền thống
4.000 kết quảTrang 120 / 167
Vô ngã không làm đời sống quy ước biến mất
Vô ngã không làm đời sống quy ước biến mất Trả lời ngắn: Vô ngã không xóa bỏ con người, các mối quan hệ, sự thật đời thường hay trách nhiệm đạo đức. Giáo lý này chỉ ra rằng trong thân tâm không có một cái tôi độc lập, tự chủ tuyệt đối và thường hằng. Chúng ta vẫn có thể nói “tôi”, đi làm, chăm sóc gia đình, giữ lời hứa…
Hai sự thật giúp tránh cả Chấp ngã lẫn hư vô thế nào?
Hai sự thật giúp tránh chấp một tự ngã cố định và tránh phủ nhận con người, nhân quả, trách nhiệm trong đời sống quy ước.
Từ “không có Ta thường hằng” đến “vẫn có trách nhiệm” – Cây cầu người học cần đi qua
Vô ngã không phủ nhận trách nhiệm: con người theo quy ước vẫn tạo nghiệp qua tác ý, chịu hậu quả và có thể sửa đổi hành vi.
Đoạn Ái ↔ Vẫn yêu thương: Một người giải thoát có còn biết thương?
Đoạn ái không phải hết yêu thương: người giải thoát đoạn trừ khát ái, vẫn có lòng từ bi và chăm sóc không chiếm hữu.
Ái diệt không đồng nghĩa Từ diệt
Ái diệt là đoạn trừ khát ái và chấp thủ, không phải chấm dứt tâm từ, thiện ý hay trách nhiệm chăm sóc người khác.
Không Chấp thủ không đồng nghĩa không gắn bó tình cảm
Không Chấp thủ không đồng nghĩa không gắn bó tình cảm Trả lời ngắn: Không chấp thủ không có nghĩa là cắt đứt tình cảm hay sống lạnh lùng. Người học Phật vẫn có thể thương cha mẹ, yêu bạn đời, chăm sóc con cái và gắn bó với bạn bè. Điều cần chuyển hóa là khát ái, ý muốn chiếm hữu và sự lệ thuộc khiến mình hoặc người khá…
Thương mà không sở hữu có thực sự khả thi?
Thương mà không sở hữu có thực sự khả thi? Trả lời ngắn: Có thể thương mà không sở hữu. Đó là yêu thương có trách nhiệm, tôn trọng quyền tự chủ và phẩm giá của người khác, không biến nỗi sợ mất mát thành kiểm soát. Buông ý muốn chiếm hữu không đồng nghĩa bỏ mặc hay phủ nhận cam kết. 1. Yêu thương và sở hữu là hai việc…
Cha mẹ thương con – Đâu là Từ, đâu là Ái?
Phân biệt tâm từ và khát ái trong tình thương cha mẹ; chăm con bằng trách nhiệm, trí tuệ, không kiểm soát hoặc sở hữu.
Vợ chồng yêu nhau – Đâu là tình cảm lành mạnh, đâu là Chấp thủ?
Vợ chồng yêu nhau – Đâu là tình cảm lành mạnh, đâu là Chấp thủ? Trả lời trực diện Tình cảm vợ chồng lành mạnh và chấp thủ có thể cùng xuất hiện trong một mối quan hệ, nhưng không phải là một. Tình cảm lành mạnh nuôi dưỡng sự tin cậy, chung thủy, tôn trọng và trách nhiệm hai chiều. Chấp thủ xuất hiện khi người ta biến b…
“Tôi cần bạn để hạnh phúc” khác “Tôi mong bạn được hạnh phúc” thế nào?
“Tôi cần bạn để hạnh phúc” khác “Tôi mong bạn được hạnh phúc” thế nào? Trả lời trực diện “Tôi cần bạn để hạnh phúc” nhấn mạnh điều kiện cho hạnh phúc của tôi; “Tôi mong bạn được hạnh phúc” nhấn mạnh thiện ý dành cho người kia. Câu thứ nhất có thể diễn tả một nhu cầu được gần gũi rất bình thường, nhưng cũng có thể trở t…
Từ muốn người kia thuộc về mình đến muốn người kia được an vui
Chuyển từ muốn chiếm hữu người mình yêu sang mong họ được an vui: phân biệt khát ái với tâm từ, vẫn giữ trách nhiệm và ranh giới lành mạnh.
Ghen có phải bằng chứng của tình yêu?
Ghen không phải bằng chứng chắc chắn của tình yêu; hãy phân biệt cảm xúc với hành vi kiểm soát và nuôi dưỡng sự chân thật, tôn trọng.
Sợ mất người yêu nói gì về Ái và Thủ?
Sợ mất người yêu có thể cho thấy khát ái và chấp thủ, nhưng không phải mọi nỗi sợ đều là chiếm hữu. Học nhận diện cảm xúc, tôn trọng và ứng xử có trách nhiệm.
Đau khi người thân chết có chứng minh ta tu chưa tốt?
Đau khi người thân chết không chứng minh tu kém; học vô thường là chăm sóc nỗi đau bằng chánh niệm và từ bi.
Một người hiểu Vô thường vẫn có thể khóc không?
Hiểu vô thường vẫn có thể khóc khi mất mát. Điều quan trọng là nhận diện cảm xúc, không tự phán xét và chuyển hóa khổ đau bằng trí tuệ, từ bi.
Không Chấp không đồng nghĩa không đau khi chia lìa
Không chấp không có nghĩa là vô cảm khi chia lìa; biết nhận diện đau buồn, buông sự chiếm hữu và chăm sóc bản thân bằng trí tuệ, từ bi.
Tại sao tình thương càng sâu đôi khi mất mát càng đau?
Tình thương càng sâu, chia lìa có thể càng đau vì sự gắn bó và những điều đã sẻ chia; hiểu vô thường giúp chăm sóc mất mát mà không phủ nhận tình thương.
Chánh pháp không yêu cầu người đang tang phải giả vờ bình thản
Chánh pháp không đòi hỏi người đang tang phải giả vờ bình thản; hiểu vô thường cần đi đôi với lòng từ bi, sự hỗ trợ và tôn trọng cảm xúc.
Từ bi với chính nỗi đau trước khi nói đến buông bỏ
Học cách từ bi với nỗi đau trước khi buông bỏ: nhận diện cảm xúc, giảm tự trách và chấp thủ, chăm sóc bản thân với trí tuệ.
Buông một người không đồng nghĩa ngừng thương họ
Buông một người không có nghĩa ngừng thương: học buông kiểm soát và chấp thủ, vẫn tôn trọng, giữ trách nhiệm và chăm sóc chính mình.
Tha thứ không đồng nghĩa quay lại mối quan hệ
Tha thứ không bắt buộc hòa giải hay quay lại. Có thể buông oán hận và vẫn giữ ranh giới, yêu cầu trách nhiệm, ưu tiên an toàn.
Từ bi không yêu cầu tiếp tục ở cạnh người gây hại
Lòng từ bi không buộc ai phải ở cạnh người gây hại. Có thể giữ thiện ý, bảo vệ bản thân và thiết lập ranh giới an toàn.
Không sân không có nghĩa phải tin tưởng lại
Không nuôi sân hận không buộc phải đặt lại lòng tin; có thể nuôi thiện ý đồng thời giữ giới hạn và đánh giá hành vi thực tế.
Thuật ngữ được tra từ các trang giáo lý đã xuất bản. Nhãn truyền thống theo phân loại từng bài; câu hỏi đang hoàn thiện có ghi chú riêng.