Thuật ngữ, giáo lý, câu hỏi trong các nhóm và nghiên cứu về đạo Phật.
Giữ giới tốt rồi chấp vào giới – Cành cây bị nhận thành lõi cây Giới thanh tịnh, Giới cấm thủ, Ngã mạn và bài học về mục đích tối hậu của con đường tu tập Mở đầu: Khi một điều tốt trở thành đối tượng chấp thủ Một người bắt đầu học Phật và phát nguyện giữ giới. Trước đây, họ thường nói dối. Nay họ cố gắng sống chân thật…
Thiền định đem lại an tĩnh nhưng cũng có thể thành đối tượng chấp thủ; phân biệt định, tuệ và năm cách thực hành không bám víu vào kinh nghiệm thiền.
Trải nghiệm tâm linh có thể có ý nghĩa nhưng không chứng minh một người đặc biệt hay đã giác ngộ; học cách nhận diện ngã mạn, chấp thủ và đánh giá chuyển hóa trong đời sống.
Danh vọng trong đời và trong đạo có thể cùng nuôi dưỡng tham ái, chấp thủ và ngã mạn. Bài viết giúp nhận diện bản ngã tâm linh và thực hành phụng sự không bám víu vào tiếng tăm.
Làm sao biết mình tu đúng? Không chỉ dựa vào cảm giác an lạc, số năm tu học hay lời khen của người khác – Những tiêu chuẩn kiểm chứng con đường tu tập qua Giới, Định, Tuệ, Tứ Thánh Đế và sự giảm dần Tham, Sân, Si 1. Dẫn nhập: Tu tập nhiều năm có đồng nghĩa với tu đúng? Một người học Phật đã mười năm. Họ đọc nhiều kinh,…
Tu lâu năm có đồng nghĩa tiến bộ? Thâm niên tu học, Giới – Định – Tuệ, ngã mạn và những dấu hiệu thực chất của sự chuyển hóa tâm Mở đầu: Hai mươi năm tu tập có chắc hơn hai năm? Một người đã học Phật hai mươi năm. Họ thuộc nhiều bài kinh, quen thuộc các nghi lễ, tham dự nhiều khóa tu và được cộng đồng kính trọng. Một n…
Tụng nhiều kinh có phải tiến bộ? Khi số lượng thời kinh trở thành thước đo tu tập – Phân biệt tụng đọc, hiểu Pháp, thực hành và chuyển hóa Tham, Sân, Si 1. Mở đầu: Tụng hết một bộ kinh nhưng tâm đã thay đổi bao nhiêu? Một người phát nguyện mỗi ngày tụng kinh. Ban đầu, họ tụng một thời ngắn. Sau một thời gian, họ có thể…
Ngồi thiền nhiều giờ không tự động chứng minh tiến bộ. Cần xét chất lượng chánh niệm, định, tuệ, giới hạnh và sự giảm tham sân si trong đời sống.
Ăn chay trường có thể nuôi dưỡng lòng từ bi nhưng không phải dấu hiệu đủ để xác định chứng ngộ; điều cốt yếu là chuyển hóa tham, sân, si.
Thuộc nhiều thuật ngữ Phật học có phải có Tuệ? Văn tuệ, Tư tuệ, Tu tuệ và sự khác biệt giữa biết giáo lý với thấy rõ thực tại Mở đầu: Nói được về Vô ngã có đồng nghĩa đã thấy Vô ngã? Một người có thể giải thích rất lưu loát về Ngũ uẩn, Thập nhị nhân duyên, Tứ Thánh Đế, Bát Chánh Đạo, Tánh Không, A-lại-da thức và Phật t…
Đi nhiều chùa có làm Tham, Sân, Si giảm không? Khi hành hương, lễ Phật và tích lũy số lượng ngôi chùa trở thành thước đo tu tập – Phân biệt phước thiện, niềm tin, Chánh niệm và sự chuyển hóa nội tâm 1. Mở đầu: Đi qua trăm ngôi chùa, đã đi qua được bao nhiêu phiền não? Một người rất thích đi chùa. Mỗi năm, họ đến hàng c…
Làm nhiều công quả nhưng thường xuyên nổi sân – Nên nhìn điều gì? Khi việc phụng sự Tam bảo đi cùng bực bội, hơn thua và chấp công – Phân biệt công quả với chuyển hóa nội tâm qua Giới, Chánh niệm, Từ bi và trí tuệ Vô ngã 1. Dẫn nhập: Vì sao làm nhiều việc thiện mà tâm vẫn dễ nổi giận? Một người thường xuyên đến chùa là…
Càng tu càng thấy nhiều phiền não có thể do chánh niệm giúp nhận ra phản ứng cũ; cần phân biệt nhận biết sâu hơn với sự gia tăng khổ thật sự.
Thấy lỗi mình thay vì chỉ phán xét người có thể là tiến bộ nếu đi cùng sửa sai và từ bi, nhưng không đồng nghĩa tự trách hay chấp nhận bất công.
Ít phản ứng hơn trước – Một thay đổi nhỏ nhưng quan trọng Khi tâm không còn lập tức chạy theo khen chê, được mất và cảm xúc – Nhận diện sự tiến bộ thầm lặng qua Chánh niệm, Chánh tinh tấn, Xả và khả năng chuyển hóa Tham, Sân, Si 1. Dẫn nhập: Một thay đổi nhỏ có thể nói lên điều gì? Trước đây, chỉ cần ai đó nói một câu…
Khoảng cách giữa Thọ và phản ứng đang rộng hơn chưa? Thọ (vedanā), Chánh niệm, Duyên khởi và dấu hiệu của sự tự do trước những phản ứng quen thuộc Mở đầu: Một lời chê, hai cách phản ứng Một người nghe đồng nghiệp nói: “Cách làm của anh chưa tốt.” Trước đây, vừa nghe xong, họ lập tức nổi giận. Họ cảm thấy bị xúc phạm, m…
Bị chê mà tâm phục hồi nhanh hơn – Có phải một dạng tiến bộ? Khi lời chê vẫn làm ta đau nhưng không còn trói buộc tâm quá lâu – Nhìn từ Chánh niệm, Xả, Vô ngã và sự chuyển hóa Sân hận 1. Mở đầu: Vẫn buồn khi bị chê, nhưng không còn buồn cả tuần Trước đây, mỗi lần bị người khác chê trách, một người thường mất nhiều ngày…
Trí tuệ giúp nhìn mất mát với vô thường và chánh niệm, giảm sự tuyệt vọng do chấp thủ mà không phủ nhận đau buồn.
Ít cần được công nhận là bớt lệ thuộc vào khen chê, nhưng vẫn tiếp nhận góp ý và bảo vệ quyền lợi chính đáng.
Ít muốn kiểm soát người khác hơn Khi tình thương không còn đồng nghĩa với bắt người khác sống theo ý mình – Nhận diện sự chuyển hóa của Tham ái, Chấp thủ và Ngã mạn qua Duyên khởi, Vô ngã, Từ bi và Xả 1. Dẫn nhập: Một dấu hiệu tiến bộ đôi khi là bớt muốn người khác nghe lời mình Trước đây, khi người thân làm điều gì kh…
Ít phán xét hơn nhưng không mất khả năng phân biệt đúng sai Chánh kiến, Từ bi, Trí tuệ và nghệ thuật nhìn rõ hành vi mà không nuôi dưỡng tâm khinh miệt Mở đầu: Không phán xét có phải là không còn biết đúng sai? Một người bắt đầu thực hành Phật pháp. Trước đây, khi thấy người khác mắc lỗi, họ thường lập tức kết luận: “N…
Từ bi tăng nhưng ranh giới cũng rõ hơn Vì sao càng tu tập, ta có thể càng thương người mà không còn dễ dàng để người khác làm tổn thương mình? Nhìn từ Từ bi, Trí tuệ, Xả và Chánh ngữ 1. Mở đầu: Trước đây thương người nên không dám từ chối Có một người luôn cố gắng sống tốt với mọi người. Ai nhờ giúp đỡ, họ cũng nhận lờ…
Nhận biết tâm tham khi vừa khởi là thực hành chánh niệm, không phải đè nén ham muốn hay bằng chứng đã đoạn tận tham.
Nhận diện tâm sân ngay trước khi phát ngôn giúp tránh lời gây hại. Bài viết hướng dẫn quán tâm, kiểm soát xung lực và thực tập chánh ngữ từ kinh Pāli.
Thuật ngữ được tra từ các trang giáo lý đã xuất bản. Nhãn truyền thống theo phân loại từng bài; câu hỏi đang hoàn thiện có ghi chú riêng.
Mở trang tra cứu để lọc theo nhóm và duyệt toàn bộ kết quả.