Thư viện bài viết Wiki

Chánh kiến là điểm bắt đầu hay kết quả của con đường tu tập?

Làm sao biết mình đang tiến bộ trên con đường tu tập?

Tại sao tham ái sinh khổ nhưng mong muốn tu tập lại không sai?

“Phật tại tâm” có nghĩa không cần học Pháp và tu tập?

Nếu không có “Ta”, ai tu tập?

Vô ngã không phủ nhận con người theo quy ước hay nỗ lực tu tập; thân tâm chuyển hóa nhờ nhân duyên, tác ý và chánh tinh tấn.

Ngôi nhà đang cháy – Vì sao phải thấy tính cấp thiết của tu tập?

Hoa sen trong bùn – Tu tập không đòi hỏi chạy khỏi thế gian

Gia đình có phải trở ngại của con đường tu tập?

Người cư sĩ nên dành bao nhiêu thời gian cho tu tập?

Tu tập có thể làm thay đổi cách nghiệp cho quả không?

Cõi người – Vì sao được xem là thuận lợi cho tu tập?

Điều gì cần được biết – đoạn trừ – chứng ngộ – tu tập?

Chánh tinh tấn – Vì sao tu tập cần chủ động chứ không chỉ quan sát?

Chánh tinh tấn là bốn nỗ lực đúng hướng: ngăn và đoạn bất thiện, khởi và tăng trưởng thiện; quan sát cần đi cùng hành động khéo léo.

Thất giác chi → Bát Chánh Đạo: Tại sao các hệ thống liên tục giao nhau?

Thất giác chi và Bát Chánh Đạo giao nhau vì cùng mô tả một tiến trình tu tập dưới các góc nhìn khác nhau; niệm, tinh tấn và định là những điểm liên hệ nổi bật.

Hôn nhân có phải chướng ngại của tu tập?

Hôn nhân không tự nó ngăn cản tu tập. Điều quan trọng là giới hạnh, giảm chấp thủ, trách nhiệm gia đình và sự hỗ trợ nhau sống thiện.

Tu tập nhưng gia đình phản đối – Nên làm thế nào?

Cách ứng xử khi gia đình phản đối việc tu tập: lắng nghe, điều chỉnh sinh hoạt, giữ trách nhiệm cư sĩ và thực hành không ép buộc.

Tu tập không phải để kiểm soát thế giới

Tu tập không nhằm kiểm soát thế giới mà rèn luyện nhận thức, lời nói và hành động trước các điều kiện luôn thay đổi; buông chấp không phải buông trách nhiệm.

Tu tập không phải xây dựng một hình ảnh “người tốt”

Tu tập không phải để bảo vệ hình ảnh người tốt mà để nhận diện tham, sân, si, nuôi dưỡng giới hạnh và sửa sai bằng chánh niệm.

Thước đo tu tập không nằm ở trải nghiệm kỳ lạ

Thước đo tu tập không chỉ là trải nghiệm thiền kỳ lạ mà là chuyển hóa giới hạnh, tham sân si, chánh niệm và trí tuệ trong đời sống.

Không có một cái Ta cố định nhưng vẫn có một con đường được tu tập

Vô ngã không phủ nhận con đường tu tập: thân tâm không cố định nên có thể chuyển hóa qua Bát chánh đạo, giới, định và tuệ.

Giải trí có trái với tu tập không?

Giải trí không tự động trái với tu tập; cần xét tác ý, mức độ, tác động và giới nguyện của cư sĩ hay người xuất gia.

Có cần “cai dopamine” để tu tập không?

Không cần “cai dopamine” theo nghĩa loại bỏ chất dẫn truyền thần kinh; hãy thực tập chánh niệm, điều độ và chuyển hóa thói quen bị khát ái chi phối.

Tu tập để hoàn thiện bản ngã hay để thấy xuyên qua bản ngã?

Tu tập không nhằm xây dựng một bản ngã hoàn hảo: cần phát triển giới, định, tuệ và thấy rõ năm uẩn vô ngã để buông chấp.

Không lấy thành tựu tu tập để đo mình với người khác

Không lấy thành tựu tu tập làm thước đo hơn, bằng, kém người khác; hiểu tâm mạn và cách chuyển hóa qua SN 22.49, AN 6.49.