Citta – Mano – Viññāṇa: Vì sao đều có lúc được dịch là tâm/thức?
Giải thích Citta, Mano và Viññāṇa trong Nikāya và các truyền thống, phân biệt tâm, ý, thức theo văn cảnh, sáu căn và năm uẩn.
Đọc bàiTri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Thư viện bài viết Wiki
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
160bài phù hợp
Khám phá theo chủ đề · Đang chọn một nhóm
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 15Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 58Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 72Chánh tín & Nghi lễ 63Con đường tu tập 69Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 90Duyên khởi & Nghiệp 142Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 142Đại thừa & Triết học 102Đạo đức & Đời sống 90Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 106Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 148Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 42Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 10Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 18Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 79Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 79Lịch sử & Truyền thống 52Lịch sử, bộ phái & truyền thống 52Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 63Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 359Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 11Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 106Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 160Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 102Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 148Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 47Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 47Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 44Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 13Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 176Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 42Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 160
160 bài · 145–160Ngân hàng câu hỏi → · Xóa bộ lọc
Vô ngã ở mức sơ cơ – Không phải “không có tôi”, mà là không có một cái Ta thường hằng
Vô ngã không phủ nhận con người quy ước mà giúp thấy thân tâm không phải một cái Ta thường hằng, độc lập, toàn quyền điều khiển.
Đọc bàiVô ngã qua Ngũ uẩn – Vì sao không uẩn nào thích hợp để xem là “Ta”?
Giải thích vô ngã qua sắc, thọ, tưởng, hành, thức; nêu lập luận SN 22.59, ví dụ thực hành và phân biệt các tầng luận giải.
Đọc bàiVô ngã trong đời sống – Tại sao bị chê lại cảm thấy “Tôi” bị tổn thương?
Khi bị chê, cảm thọ khó chịu dễ bị đồng nhất với cái tôi; quán vô ngã giúp quan sát phản ứng, nhận góp ý và giữ ranh giới lành mạnh.
Đọc bàiVô ngã trong thực hành – Từ “Tôi đang giận” đến “Sân đang sinh khởi”
Nhận biết sân đang sinh khởi giúp bớt đồng nhất cơn giận với cái tôi; quán thân, cảm thọ, tâm và chọn ứng xử có trách nhiệm.
Đọc bàiVô ngã và Thân kiến – Thấy gì khi bước vào dòng Thánh?
Dự lưu đoạn thân kiến về năm thủ uẩn, nhưng chưa đoạn tận ngã mạn và mọi phiền não; phân biệt vô ngã và bốn quả thánh.
Đọc bàiVô ngã trong Theravāda – Con người quy ước và các pháp
Trong Theravāda, “con người” là danh xưng quy ước cho tiến trình năm uẩn duyên sinh; vô ngã phủ nhận tự ngã bất biến, không phủ nhận trách nhiệm đạo đức và đời sống thường ngày.
Đọc bàiVô ngã qua Phật giáo sơ kỳ – Theravāda – Đại thừa – Kim Cương thừa
So sánh giáo lý vô ngã trong kinh Phật giáo sơ kỳ, Theravāda, Đại thừa và Kim Cương thừa: những điểm chung, khác biệt về nguồn và cách thực hành.
Đọc bàiVô thường và Vô ngã – Tại sao cái luôn biến đổi khó có thể là một tự ngã bất biến?
Vô thường chỉ tính đổi thay của năm uẩn; vô ngã là không nên chấp năm uẩn làm một tự ngã bất biến, hoàn toàn kiểm soát. Phân tích theo SN 22.59.
Đọc bàiThấy Vô thường trong Thân – Thọ – Tâm – Pháp
Quán vô thường qua Thân – Thọ – Tâm – Pháp theo MN 10, MN 118; nhận biết sinh-diệt của thân, cảm thọ, tâm và những nhóm pháp, bớt chấp thủ mà không bi quan.
Đọc bàiChánh niệm với tâm – Biết tham mà không nhận tham là “Ta”
Quán tâm trong Tứ niệm xứ: nhận biết tâm có tham mà không đồng nhất trạng thái duyên sinh ấy với bản ngã, đồng thời giữ trách nhiệm đối với hành động.
Đọc bàiGiới bảo vệ người khác hay bảo vệ chính tâm mình?
Giữ giới đồng thời giảm tổn hại cho người khác và vun bồi sự an ổn, tỉnh giác cùng trí tuệ của người thực hành.
Đọc bàiĐịnh ở mức sơ cơ – Tâm không tán loạn khác tâm bị ép đứng yên
Định sơ cơ là rèn khả năng nhận biết và quay lại đối tượng, không phải ép tâm trống rỗng; tìm hiểu chánh niệm, tinh tấn và sự an tịnh.
Đọc bàiTừ tâm tán loạn đến tâm đủ sáng để thấy sự vật như thật
Chánh niệm và định làm tâm bớt tán loạn, giảm sự che lấp của triền cái, tạo nền cho tuệ quán nhận ra các pháp theo duyên sinh, vô thường và không đáng chấp thủ.
Đọc bàiTuệ thấy Ngũ uẩn thế nào?
Tuệ quán năm uẩn là thấy sắc, thọ, tưởng, hành, thức vô thường, chịu sự chi phối của duyên và không phải tự ngã; phân biệt năm uẩn với năm thủ uẩn.
Đọc bàiTuệ và Vô ngã
Tuệ Vô ngã là thấy năm uẩn không phải tự ngã thường hằng, độc lập; hiểu đúng không phủ nhận con người quy ước, nghiệp và trách nhiệm.
Đọc bài