Kinh Chachakka – Sáu bộ sáu và sự hình thành kinh nghiệm
Kinh Chachakka (MN 148) giảng sáu bộ sáu: nội xứ, ngoại xứ, thức, xúc, thọ và ái; hiểu duyên sinh của kinh nghiệm để không nuôi lớn tham, sân, si.
Đọc bàiBản đồ 15 nhóm · 60 nhánh · Dàn ý phát triển bài →
Tri thức để hiểu · Thực hành để thấy
Ngân hàng câu hỏi
Khám phá câu hỏi, bài giải thích và đối chiếu Phật học. Chọn cách đọc phù hợp, từ lướt nhanh tiêu đề đến khám phá từng bài.
4,000bài phù hợp
Đã xuất bản4,000câu hỏi công khai
Sơ cơ592câu hỏi công khai
Trung cấp3,135câu hỏi công khai
Chuyên sâu273câu hỏi công khai
Khám phá theo chủ đề
Mọi chủ đềBản đồ giáo pháp 56Bát Chánh Đạo, Giới–Định–Tuệ & trợ đạo 142Bi - trí - dũng 3Cải tạo vận mệnh 0Câu hỏi người mới học 148Chánh tín & Nghi lễ 129Con đường tu tập 153Công đức - phước đức 0Cư sĩ, quan hệ & ứng dụng đời thường 316Duyên khởi & Nghiệp 358Duyên khởi, nhân duyên, nghiệp & tái sinh 358Đại thừa & Triết học 186Đạo đức & Đời sống 316Đến để mà thấy 0Đối chiếu & Gỡ nhầm 203Giác ngộ 8Giải thoát & Thánh quả 309Giáo lý 3Giáo lý cốt lõi 156Giới luật 4Gỡ hiểu lầm 59Gương nhân quả 0Khái niệm nền tảng 41Kim Cương Thừa 1Kinh điển ( Kinh - luật - luận ) 2Kinh điển & Nguồn học 219Kinh điển, trích dẫn & kiểm chứng nguồn 219Lịch sử & Truyền thống 82Lịch sử, bộ phái & truyền thống 82Lời dạy bậc trí 0Luân hồi - tái sinh 0Mê tín - chánh tín 0Mê tín, nghi lễ, công đức & tín ngưỡng 129Nghi lễ - thực hành 0Người cư sĩ 1Nhánh Phật giáo khác 0Nhập môn & Bản đồ học Phật 1200Những thắc mắc chính 4Pháp hành 2Pháp học 8Phật giáo Đại thừa 7Phật giáo nguyên thủy 7Phật giáo sơ kỳ 6Phương pháp học & nghiên cứu 27Quan điểm tác giả 0So sánh đối chiếu 15So sánh, nghịch lý & khái niệm dễ nhầm 203Sống đạo thời hiện đại 1Tà kiến - chánh kiến 3Tác phẩm văn học - tôn giáo 0Tâm & Con người 572Tam độc (Tham sân si) 0Tánh Không, Phật tính & Bồ-tát 186Tham khảo 20Thánh đạo, Thánh quả & Niết-bàn 309Thánh quả 0Thế giới quan Phật giáo 11Thiền 0Thiền & Quan sát 128Thiện hạnh - ác hạnh 0Thiền, Tứ Niệm Xứ & định-tuệ 128Thời Phật tại thế 1Thực hành & chuyển hóa 199Tín ngưỡng - tôn giáo 2Tình huống & ứng dụng 55Tội - Phước 3Tổng hợp & câu hỏi mở 615Tứ Thánh Đế, Tam pháp ấn & Trung đạo 156Vị thầy đạo hạnh 0Vô ngã, Ngũ uẩn & cấu trúc kinh nghiệm 572
4,000 bài · 2041–2064Câu hỏi ngẫu nhiên ↗ · Xóa bộ lọc
Mắt – Sắc – Nhãn thức: Tại sao không cần một “người thấy” đứng phía sau?
Phân tích mắt, sắc và nhãn thức theo MN 148, SN 35.93: cái thấy do duyên sinh, không cần chấp một người thấy bất biến; ứng dụng vô ngã trong đời sống.
Đọc bàiTai – Âm thanh – Nhĩ thức: Một lời xúc phạm hình thành thế nào?
Giải thích tai, âm thanh, nhĩ thức, nhĩ xúc, cảm thọ và phản ứng trước lời xúc phạm theo MN 148; cách không nuôi dưỡng sân.
Đọc bàiÝ – Pháp – Ý thức: Suy nghĩ cũng là đối tượng được biết
MN 148 giải thích ý, pháp, ý thức, ý xúc, cảm thọ và tham ái; suy nghĩ là đối tượng được biết, không phải một cái tôi bất biến.
Đọc bàiKinh Sabba – “Tất cả” mà Đức Phật nói đến là gì?
SN 35.23 gọi “tất cả” là sáu căn và sáu cảnh: mắt–sắc, tai–tiếng, mũi–mùi, lưỡi–vị, thân–xúc, ý–pháp; hiểu đúng phạm vi kinh nghiệm mà không suy diễn siêu hình.
Đọc bàiCó cần tìm một thế giới nằm ngoài sáu căn để giải quyết Khổ?
Không cần tìm một thế giới nằm ngoài sáu căn mới có thể thực hành diệt khổ; SN 35.23 nói về sáu căn–sáu cảnh, SN 35.24 về từ bỏ tham đắm, không khẳng định duy tâm tuyệt đối.
Đọc bàiKinh Loka – Thế giới sinh và diệt ở đâu?
SN 12.44 giảng thế giới sinh và diệt qua sáu căn, xúc, thọ, ái, thủ và sự đoạn diệt tham ái; không phải sự tạo thành hay hủy diệt vũ trụ vật lý.
Đọc bài“Thế giới” trong lời Phật có phải luôn nói về vũ trụ vật lý?
Trong các kinh SN 35.82 và SN 12.44, “thế giới” được giải thích theo tính biến hoại và duyên khởi của kinh nghiệm, không chỉ là vũ trụ vật lý.
Đọc bàiKinh Rohitassa – Có thể đi đến tận cùng thế giới bằng đôi chân không?
Kinh Rohitassa (AN 4.45; SN 2.26) dạy rằng không thể đi tới tận cùng thế giới để thoát khổ chỉ bằng đôi chân; cần nhận biết và đoạn trừ nguyên nhân khổ trong kinh nghiệm thân–tâm.
Đọc bàiNgay trong thân này có thế giới, nguồn gốc và sự chấm dứt thế giới
Giải thích lời dạy Kinh Rohitassa về thế giới, nguồn gốc, sự chấm dứt và con đường giải thoát ngay nơi kinh nghiệm thân–tâm.
Đọc bàiKinh Māluṅkyaputta – Khi thấy chỉ nên là thấy
SN 35.95 chỉ dạy nhận biết điều thấy, nghe, cảm nhận, suy nghĩ mà không thêm tham ái và chấp ngã; không phải ép tâm ngừng suy nghĩ.
Đọc bàiTừ sáu căn đến giải thoát mà không dựng thêm một cái Ta
Theo MN 148, sáu căn, sáu cảnh, thức, xúc, thọ, ái đều duyên sinh, không phải tự ngã; quán sát đúng dẫn đến ly tham và giải thoát.
Đọc bàiKinh Puṇṇa – Làm sao sống giữa cảnh dễ thích và dễ ghét mà không chấp thủ?
Kinh Puṇṇa (MN 145) dạy không nuôi tham ái trước sáu cảnh hấp dẫn và giữ tâm không sân giữa nghịch cảnh; nhẫn nại không đồng nghĩa với cam chịu bạo lực.
Đọc bàiKhi mắt thấy sắc đẹp – Ái bắt đầu ở đâu?
Phân biệt mắt thấy sắc đẹp, nhãn xúc, lạc thọ và ái theo MN 148; nhận ra lúc tâm bám víu và thực hành chánh niệm đúng cách.
Đọc bàiKhi tai nghe lời khó chịu – Sân bắt đầu ở đâu?
Lời khó nghe chưa đồng nghĩa với sân. Phân biệt nhĩ xúc, khổ thọ và phản ứng chống đối theo MN 148; học cách nhận diện và không nuôi dưỡng sân.
Đọc bàiSáu căn là cửa dẫn đến Khổ hay cửa dẫn đến giải thoát?
Sáu căn không tự gây khổ hay giải thoát; MN 148 và SN 35.28 hướng dẫn nhận diện xúc, thọ, tham sân si và thực hành không chấp thủ.
Đọc bàiPhòng hộ các căn có phải tránh nhìn, tránh nghe thế giới?
Phòng hộ sáu căn không phải tránh nhìn nghe, mà tiếp xúc tỉnh giác, không nắm giữ dấu hiệu làm phát sinh tham, sân; đối chiếu SN 35.120, AN 4.14 và MN 2.
Đọc bàiPhòng hộ căn là bảo vệ tâm như thế nào?
Phòng hộ căn bảo vệ tâm bằng tỉnh giác khi sáu căn tiếp xúc sáu cảnh, không nuôi dưỡng tham, sân và các bất thiện pháp; không có nghĩa tránh mọi cảm giác.
Đọc bàiTừ Ngũ uẩn đến Lục nhập – Hai bản đồ về cùng kinh nghiệm
Ngũ uẩn phân tích các nhóm thân–tâm; Lục nhập phân tích sáu cửa tiếp xúc và duyên khởi của kinh nghiệm. Hai cách nhìn bổ trợ, không tương đương từng mục.
Đọc bàiKhông cần tìm “Ta” phía sau kinh nghiệm – Hãy quan sát kinh nghiệm đang sinh
Quán sát căn, cảnh, thức, xúc, thọ và ái sinh khởi theo điều kiện, thay vì đồng nhất kinh nghiệm với một cái Ta thường hằng.
Đọc bàiKinh Phân Tích Sáu Xứ – Cảm thọ dẫn tâm đi đâu?
MN 137 giải thích cách cảm thọ dẫn tâm đến hỷ, ưu, xả; phân biệt trạng thái nương dục lạc và xuất ly để phát triển trí tuệ, buông chấp thủ.
Đọc bàiBa loại cảm thọ: Lạc – Khổ – Không khổ không lạc
Ba loại cảm thọ lạc, khổ và bất khổ bất lạc: đặc tính, phản ứng tham–sân–si, phân biệt cảm thọ với chấp thủ và phương pháp quan sát theo kinh Nikāya.
Đọc bàiCảm thọ thân và cảm thọ tâm khác nhau thế nào?
Phân biệt cảm thọ thân và cảm thọ tâm qua SN 36.22, SN 36.6; nhận diện đau thân, khổ tâm, phản ứng chấp thủ và cách thực hành.
Đọc bàiLạc thọ không phải vấn đề – Chấp vào lạc thọ mới là vấn đề?
Lạc thọ là cảm giác dễ chịu, không đồng nghĩa với tham ái. MN 148 và SN 36.6 dạy nhận biết cảm thọ mà không mê đắm và chấp giữ.
Đọc bài