Giới cấm thủ không phải lý do để xem nhẹ giới
Giới cấm thủ là bám chấp sai lầm vào giới và nghi thức, không phải giữ giới nghiêm túc. Người tu vẫn cần giới hạnh đi cùng chánh kiến và trí tuệ.
Tra cứu Phật học
Thuật ngữ, giáo lý, câu hỏi trong các nhóm và nghiên cứu về đạo Phật.
4.000 câu hỏi·59 giáo lý·4 truyền thống
4.163 kết quảTrang 125 / 174
Không biến giới thành bản sắc “Tôi thanh tịnh hơn người”
Giữ giới nghiêm túc không đồng nghĩa tự xem mình thanh tịnh hơn người. Giới bảo vệ hành vi; chánh kiến và khiêm tốn giúp tránh ngã mạn, chấp thủ.
Giữ giới mà sinh Ngã mạn – Khi thuốc trở thành một loại bệnh khác
Giữ giới mà sinh Ngã mạn – Khi thuốc trở thành một loại bệnh khác 1. Trả lời trực tiếp Giữ giới là việc thiện, nhưng lấy sự giữ giới làm lý do tự cao và khinh người thì đang nuôi dưỡng ngã mạn. Cũng như thuốc dùng để chữa bệnh, giới giúp hạn chế hành động bất thiện; nếu người tu lại bám vào ý nghĩ “tôi thanh tịnh hơn h…
Giới đúng không làm cái Ta lớn hơn mà làm khả năng gây hại nhỏ đi
Giữ giới đúng giúp giảm tổn hại, hối hận và ngã mạn; không lấy thành tích đạo đức để tự đề cao hay khinh người.
Ngồi yên ↔ Đời sống bận rộn: Thiền có cần tách khỏi cuộc đời?
Thiền không chỉ là ngồi yên: có thể rèn luyện chánh niệm trong sinh hoạt, đồng thời dành thời khóa riêng để phát triển định và tuệ.
Tĩnh lặng ↔ Hành động: Tâm yên có thể hành động mạnh mẽ không?
Tĩnh lặng ↔ Hành động: Tâm yên có thể hành động mạnh mẽ không? 1. Trả lời trực tiếp Có. Một tâm tĩnh lặng vẫn có thể thúc đẩy hành động nhanh, quyết đoán và mạnh mẽ. Tĩnh lặng trong tu tập không đồng nghĩa với im lặng trước bất công hoặc bỏ mặc người đang gặp nguy hiểm. Điều cần phân biệt là sự kiên quyết có tỉnh giác…
Không phản ứng ↔ Không thụ động
Không phản ứng theo sân hận không phải là thụ động; có thể hành động quyết đoán, đúng lúc và không gây hại.
Quan sát cơn giận ↔ Vẫn phải giải quyết vấn đề gây giận
Quán sát cơn giận giúp giảm phản ứng sân hận, nhưng vẫn cần giải quyết nguyên nhân gây giận, bảo vệ người bị hại và hành động sáng suốt.
Quan sát nỗi sợ ↔ Vẫn phải tránh nguy hiểm thật
Chánh niệm giúp nhận biết nỗi sợ và tránh phản ứng hoảng loạn, nhưng khi có nguy hiểm thực tế vẫn cần hành động an toàn và tìm trợ giúp.
Quán đau ↔ Vẫn nên chữa bệnh
Quán sát cảm giác đau giúp giảm khổ tâm nhưng không thay thế khám và chữa bệnh; người tu cần kết hợp chánh niệm với chăm sóc y tế phù hợp.
Quán Vô thường ↔ Vẫn lập kế hoạch dài hạn
Quán vô thường không phủ nhận việc lập kế hoạch dài hạn. Hiểu mọi kết quả tùy thuộc điều kiện giúp ta chuẩn bị, hành động có trách nhiệm và linh hoạt khi thay đổi.
Biết cái chết chắc chắn ↔ Vẫn chăm sóc sức khỏe
Quán niệm cái chết không phải lý do bỏ chăm sóc sức khỏe: hãy sống tỉnh thức, phòng bệnh và chữa bệnh thích hợp trong khi hiểu thân vô thường.
Không Chấp thân ↔ Vẫn tập thể dục và ăn uống hợp lý
Không chấp thân không phải bỏ mặc sức khỏe. Vẫn nên tập thể dục vừa sức, ăn uống hợp lý và chữa bệnh khi cần, đồng thời không bám chấp ngoại hình.
Không Chấp tiền ↔ Vẫn quản lý tài chính
Không chấp tiền không có nghĩa bỏ quản lý tài chính. Người tại gia vẫn cần kiếm sống đúng pháp, giữ của, cân đối thu chi và biết chia sẻ.
Không Chấp công việc ↔ Vẫn làm việc có trách nhiệm
Không chấp công việc không phải làm việc thiếu trách nhiệm: tận tâm, trung thực và có năng lực nhưng không đồng nhất bản thân với thành bại.
Không Chấp thành công ↔ Vẫn đặt mục tiêu
Không Chấp thành công ↔ Vẫn đặt mục tiêu Trả lời ngắn gọn Không chấp thành công không có nghĩa là sống không mục tiêu. Người tu có thể đặt mục tiêu học tập, nghề nghiệp, gia đình và phụng sự xã hội; chuẩn bị và nỗ lực nghiêm túc, nhưng không xem một kết quả là thước đo tuyệt đối của giá trị bản thân. Buông chấp là buôn…
Không Chấp kết quả ↔ Vẫn đo lường kết quả
Đo lường để học hỏi và chịu trách nhiệm, nhưng không bám chấp vào thành tích hoặc đồng nhất giá trị bản thân với kết quả.
Xả ↔ Vẫn cải thiện những điều có thể cải thiện
Xả không phải buông xuôi: vẫn chủ động cải thiện điều có thể thay đổi, nhưng không bám chấp vào kết quả hay kiểm soát bằng mọi giá.
Chấp nhận ↔ Vẫn thay đổi
Chấp nhận là nhìn thẳng sự thật, không phải buông xuôi. Vẫn cần sửa sai, chăm sóc sức khỏe và chủ động thay đổi những điều có thể.
Hiện tại ↔ Vẫn học từ quá khứ
Sống trong hiện tại không phải quên quá khứ: dùng ký ức để học hỏi, nhận lỗi, sửa chữa và hành động có chánh niệm, không mắc kẹt trong hối tiếc.
Hiện tại ↔ Vẫn chuẩn bị cho tương lai
Sống trọn vẹn hiện tại và chuẩn bị tương lai không mâu thuẫn: chủ động lập kế hoạch, giữ trách nhiệm nhưng không chấp thủ kết quả.
Thiền ↔ Trị liệu tâm lý: Có vùng giao nhau nhưng không phải một thứ
Thiền và trị liệu tâm lý có vùng giao nhau về chánh niệm, nhưng khác mục tiêu và phạm vi chuyên môn; không dùng thiền thay thế chăm sóc sức khỏe tâm thần.
Chánh niệm ↔ Sức khỏe tâm thần: Đừng biến một pháp tu thành thuốc chữa mọi vấn đề
Chánh niệm có thể hỗ trợ sức khỏe tâm thần nhưng không thay thế chẩn đoán, trị liệu hay thuốc khi cần. Phân biệt pháp tu với can thiệp lâm sàng và lưu ý an toàn.
Thiền không thay thế y khoa, nhưng có thể thay đổi cách ta liên hệ với kinh nghiệm
Thiền không thay thế chăm sóc y tế nhưng có thể giúp nhận biết cảm giác, suy nghĩ và phản ứng trước đau khổ, từ đó ứng phó phù hợp hơn.
Thuật ngữ được tra từ các trang giáo lý đã xuất bản. Nhãn truyền thống theo phân loại từng bài; câu hỏi đang hoàn thiện có ghi chú riêng.