Assaji – Không cần nói nhiều vẫn có thể truyền đạt cốt lõi của Pháp
Assaji truyền đạt cốt lõi Duyên khởi bằng lời ngắn gọn, giúp Upatissa phát sinh Pháp nhãn; bài học về khiêm tốn, đúng trọng tâm và thực chứng.
Tra cứu Phật học
Thuật ngữ, giáo lý, câu hỏi trong các nhóm và nghiên cứu về đạo Phật.
4.000 câu hỏi·59 giáo lý·4 truyền thống
4.000 kết quảTrang 98 / 167
Năm anh em Kiều-trần-như – Từ khổ hạnh đến những A-la-hán đầu tiên
Năm vị Kiều-trần-như từ bỏ khổ hạnh, nghe Đức Phật dạy Trung đạo và Tứ Thánh đế; sau bài kinh Vô ngã tướng, cả năm chứng A-la-hán.
Mahāpajāpatī Gotamī – Người phụ nữ gắn với sự hình thành Ni đoàn
Mahāpajāpatī Gotamī và việc hình thành Ni đoàn: lời thỉnh cầu xuất gia, vai trò Ānanda, tám kính pháp và những lưu ý về văn bản lịch sử.
Ni đoàn được thành lập như thế nào theo các truyền thống Luật?
Đối chiếu truyền thống Luật Theravāda, Dharmaguptaka và Mūlasarvāstivāda về sự hình thành Ni đoàn, Mahāpajāpatī Gotamī, tám kính pháp và việc thọ giới.
Bát Kỉnh Pháp – Văn bản, truyền thống và vấn đề lịch sử cần phân biệt
Giải thích tám Bát Kỉnh Pháp theo AN 8.51, khác biệt giữa các bộ Luật, tranh luận lịch sử và khả năng tu chứng của phụ nữ.
Khemā – Từ say mê sắc đẹp đến trí tuệ thấy Vô thường
Tìm hiểu Ni trưởng Khemā, quán sắc đẹp vô thường và đoạn trừ tham ái; phân biệt Trưởng lão Ni kệ, SN 44.1 với tiểu sử chú giải.
Sắc đẹp có thể trở thành cửa vào Vô thường như thế nào? – Câu chuyện Khemā
Câu chuyện Khemā giúp hiểu cách quán sắc đẹp như hiện tượng vô thường, giảm tham ái mà không chán ghét hay bỏ bê thân thể.
Uppalavaṇṇā – Một đại đệ tử Ni trong truyền thống Phật giáo sớm
Tìm hiểu Tỳ-kheo-ni Uppalavaṇṇā, cuộc đối đáp với Māra trong SN 5.5, thần thông và ý nghĩa giải thoát trong Phật giáo sớm.
Dhammadinnā – Một nữ cư sĩ xuất gia trở thành người thuyết Pháp nổi bật
Dhammadinnā từ đời cư sĩ đến Tỳ-kheo-ni thuyết Pháp xuất sắc: MN 44, năm thủ uẩn, giới–định–tuệ và lời Đức Phật xác nhận.
Kinh Cūḷavedalla – Những câu hỏi sâu về Thọ, Định và Giải thoát
MN 44 ghi cuộc đối thoại giữa Dhammadinnā và Visākha về năm thủ uẩn, thọ, định, ba hành, Diệt thọ tưởng định và giải thoát.
Visākhā – Người cư sĩ hộ trì Tăng đoàn mà vẫn sống giữa gia đình
Visākhā Migāramātā là nữ cư sĩ hộ trì Tăng đoàn. Luật tạng ghi tám hình thức cúng dường thiết thực; bài học là sống thiện, giữ trách nhiệm gia đình và bố thí bằng trí tuệ.
Visākhā – Làm phước lớn nhưng mục tiêu của Phật pháp có dừng ở phước?
Bố thí và hộ trì Tăng đoàn như Visākhā là phước thiện quý báu, nhưng con đường Phật giáo còn hướng đến giới, định, tuệ và đoạn tận tham ái, vô minh.
Kisā Gotamī – Hạt cải và ngôi nhà chưa từng có người chết
Theo truyền thống chú giải, Kisā Gotamī đi tìm hạt cải từ nhà chưa từng có người chết, qua đó nhận ra vô thường và nỗi đau chung của con người.
Không ai tránh được cái chết – Kisā Gotamī học Vô thường thế nào?
Câu chuyện Kisā Gotamī và hạt cải giúp hiểu không ai tránh khỏi cái chết, từ đó quán vô thường bằng trí tuệ và lòng từ bi.
Paṭācārā – Khi một con người mất gần như tất cả
Câu chuyện Paṭācārā chịu mất mát lớn, phân biệt chú giải với Therīgāthā 5.10 và bài học chuyển hóa khổ đau bằng giới, định, tuệ.
Từ đau thương cùng cực đến thấy dòng nước sinh diệt
Từ dòng nước rửa chân đến ngọn đèn tắt: Paṭācārā tu tập và an định tâm theo Therīgāthā 5.10; phân biệt kinh và chú giải.
Ambapālī – Vẻ đẹp, tuổi già và Vô thường
Ambapālī quán sắc đẹp biến đổi theo tuổi già trong Therīgāthā 13.1; DN 16 kể bà cúng dường vườn xoài. Bài học về vô thường không đồng nghĩa chán ghét thân thể.
Ambapālī và việc cúng dường vườn xoài – Địa vị xã hội có quyết định phẩm giá tâm linh?
Ambapālī cúng dường vườn xoài trong DN 16: lời thỉnh được Đức Phật tiếp nhận, cho thấy địa vị xã hội không thể thay thế thiện tâm, giới hạnh và trí tuệ.
Bhaddā Kuṇḍalakesā – Từ tranh luận triết học đến con đường giải thoát
Bhaddā Kuṇḍalakesā từ người tranh luận giỏi chuyển sang con đường giải thoát; phân biệt cuộc gặp Sāriputta trong chú giải với lời kệ Therīgāthā 5.9.
Isidāsī – Một câu chuyện về nghiệp và thân phận phụ nữ trong Therīgāthā
Isidāsī kể về các cuộc hôn nhân đổ vỡ, quyết định xuất gia và nghiệp trong Therīgāthā 15.1; cách đọc nhân ái, không đổ lỗi cho nạn nhân.
Subhā – Khi sắc đẹp trở thành đối tượng của dục vọng
Subhā đối diện người quấy rối ở vườn xoài Jīvaka: sắc đẹp, tham dục, giới hạnh, quán thân và ranh giới an toàn theo Therīgāthā 14.1.
Soma – “Tâm phụ nữ” có cản trở trí tuệ không?
Trong SN 5.2, Tỳ-kheo-ni Somā bác bỏ thành kiến của Māra: giới tính không cản trở trí tuệ khi tâm có định và thấy đúng Pháp.
Māra và Soma – Giác ngộ có giới tính không?
SN 5.2 ghi Māra dùng định kiến giới tính để phá định của Tỳ-kheo-ni Somā. Bà đáp rằng điều cốt yếu là định tâm và trí tuệ thấy Pháp, không phải nam hay nữ.
Vajirā – “Chúng sinh” tồn tại như cỗ xe tồn tại thế nào?
SN 5.10: Tỳ-kheo-ni Vajirā dùng ví dụ cỗ xe để giải thích chúng sinh là tên gọi quy ước dựa trên năm uẩn, không có tự ngã bất biến.
Thuật ngữ được tra từ các trang giáo lý đã xuất bản. Nhãn truyền thống theo phân loại từng bài; câu hỏi đang hoàn thiện có ghi chú riêng.