Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão ni kệ - Phần 022 - Chương 2 : (XXII) Addhakasi (Therì. 126)

• Addhakāsī Therī

In Kassapa Buddha's time she had been a nun well established in the precepts. But she reviled an arahant Therī by calling her a prostitute, and for this she was born in purgatory. In the present age she was the daughter of a rich and distinguished citizen of Benares but, because of her former evil speech, became a prostitute in Rājagaha. Having heard the Buddha preach, she entered the Order of the bhikkhunis. Wishing to obtain the higher ordination from the Buddha, she set out for Sāvatthi, but was waylaid and stopped by libertines. So she sent a man to ask the Buddha's advice and he permitted her to be ordained by a messenger (Thig.vv.25-6; ThigA.30ff.; Vin.ii.277; Ap. ii. 610-11). Her case established a precedent (Sp.i.242). Later she attained arahantship.

It has been suggested (VT.iii.360, n.3; and VT.ii.195-6, n.3) that her name "half Kāsī" might mean that she charged five hundred pieces from her patrons. For, according to Buddhaghosa, Kāsī means one thousand, and anything worth one thousand is called kāsiya.

Another explanation is, however, given by Dhammapāla (ThigA.32). The revenue which accrued to the king for one day from Kāsī was a thousand. Addhakāsī's patrons had to give a like sum to spend a night with her. This is referred to in one of the verses attributed to her in the Theragāthā (v.25). For this reason she was called Kāsī. But later, many men, not being able to afford a thousand, would pay half the amount and spend the day with her. As a result she became known as Addhakāsī.

• Addhakāsī Therī

Vào thời Đức Phật Kassapa, bà đã là một nữ tu sĩ thọ giới rất tốt. Nhưng bà đã chửi rủa một vị A-la-hán Therī bằng cách gọi bà là gái mại dâm, và vì điều này mà bà đã tái sinh vào luyện ngục. Trong thời đại hiện tại, bà là con gái của một công dân giàu có và danh giá của Benares nhưng vì lời nói xấu xa trước đây của bà, bà đã trở thành một gái mại dâm ở Rājagaha. Sau khi nghe Đức Phật thuyết giảng, bà đã gia nhập Giáo đoàn Tỳ-kheo-ni. Mong muốn được Đức Phật truyền giới cao hơn, bà đã lên đường đến Sāvatthi, nhưng bị những kẻ phóng đãng chặn đường và chặn lại. Vì vậy, bà đã cử một người đến xin lời khuyên của Đức Phật và ông đã cho phép bà được xuất gia thông qua một sứ giả (Thig.vv.25-6; ThigA.30ff.; Vin.ii.277; Ap. ii. 610-11). Trường hợp của bà đã tạo ra một tiền lệ (Sp.i.242). Sau đó, bà đã đạt được quả vị A-la-hán.

Người ta cho rằng (VT.iii.360, n.3; và VT.ii.195-6, n.3) rằng tên của bà "nửa Kāsī" có thể có nghĩa là bà đã thu năm trăm đồng từ các thí chủ. Bởi vì, theo Buddhaghosa, Kāsī nghĩa là một ngàn, và bất cứ thứ gì có giá trị một ngàn đều được gọi là kāsiya.

Tuy nhiên, Dhammapāla (ThigA.32) lại đưa ra một lời giải thích khác. Thu nhập mà nhà vua nhận được từ Kāsī trong một ngày là một ngàn. Các thí chủ của Addhakāsī phải trả một số tiền tương đương để được ngủ qua đêm với bà. Điều này được nhắc đến trong một bài kệ được cho là của bà trong Theragāthā (trưởng lão tăng kệ) (câu 25). Vì lý do này, bà được gọi là Kāsī. Nhưng sau này, nhiều người đàn ông, vì không đủ khả năng chi trả một ngàn, đã trả một nửa số tiền đó và ngủ qua đêm với bà. Kết quả là bà được gọi là Addhakāsī.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão ni kệ - Phần 022 - Chương 2 : (XXII) Addhakasi (Therì. 126)

(XXII) Addhakasi (Therì. 126)

Trong đời đức Phật hiện tại, nàng được sanh ở xứ Kàsi con của một công dân giàu có và có danh tiếng. Nhưng vì ảnh hưởng của khẩu nghiệp của đời trước nàng trở thành một kỹ nữ. Về sau nàng xuất gia và được làm lễ xuất gia với một vị đại diện đặc biệt được ghi trong tập Cùla vagga (Tiểu phẩm)
Nàng muốn đi đến Sàvatthi để được xuất gia nhưng bị dân làng ăn chơi ở Benerees chận đường không cho nàng đi. Nàng cho người đến hỏi ý kiến Thế Tôn và Thế Tôn cho phép nàng được xuất gia với một vị đại diện đặc biệt. Rồi nàng nhứt tâm quán tưởng và không bao lâu chứng quả A-la-hán với pháp tín thọ, nghĩa tín thọ. Rồi nàng nói lên bài kệ như sau:
25. Tiền lạc thú của ta,
Không thua thuế Kàsi,
Sau khi so sánh giá,
Thôn trưởng định giá vậy.
26. Nay ta lại nhàm chán,
Chính sắc đẹp của ta,
Ta chán ngấy sắc ấy,
Ta không còn luyến tiếc.
Ta chớ có liên tục,
Chạy theo vòng luân hồi,
Ba minh ta chứng được,
Thành tựu lời Phật dạy.