l. Jambuka Thera.-He was born in Rājagaha of rich parents but from infancy he would eat nothing but excrement. When he grew older he was ordained with the ājīvakas, who pulled out his hair with a palmyra comb. When the Ajivakas discovered that he ate filth, they expelled him and he lived as a naked ascetic, practising all kinds of austerities and accepting no offerings save butter and honey placed on the tip of his tongue with the point of a blade of grass. His fame spread far. When he was fifty-five years old, the Buddha visited him and spent the night in a cave near his abode. During the night, Jambuka saw mighty gods come to pay homage to the Buddha and was so impressed that the next day he sought the Buddha's counsel. The Buddha told him of his past evil deeds which had condemned him to practise austerities for so long and counselled him to give up his evil ways. In the course of the sermon, Jambuka grew ashamed of his nakedness and the Buddha gave him a bath-robe. At the end of the discourse Jambuka became an arahant, and when the inhabitants of Anga and Magadha came to him with their offerings, he performed a miracle before them and paid homage to the Buddha, acknowledging him as his teacher.

In the time of Kassapa Buddha, Jambuka was a monk and had a lay patron who looked after him. One day a pious monk came to his vihāra, and the layman, being pleased with him, showed him much attention. The resident monk, very jealous, reviled the visitor, saying, "It would be better for you to eat filth than food in this layman's house, to tear your hair with a palmyra comb than let his barber cut it for you, to go naked than wear robes given by him, to lie on the ground than on a bed provided by him." The Elder, not wishing to be the cause of his sinning, left the monastery the next day. Because of this act, the meditations practised by Jambuka for twenty thousand years were of no avail, and he was born in Avīci, where he suffered torments during an interval between two Buddhas. In this last life, too, he was condemned to suffer in many ways, as related above (DhA.ii.52-63; Thag.283-6; ThagA.i.386f).

In the time of Tissa Buddha he was a householder and made offerings at the Buddha's Bodhi-tree, fanning the Buddha's seat with a fan. He is probably identical with Sīhāsanavījanīya of the Apadāna (Ap.ii.403).

It is said (Mil.350; AA.i.57) that when the Buddha preached to Jambuka, eighty-four thousand others realised the Truth.

l. Jambuka Thera. - Ngài sinh ra ở Rājagaha trong một gia đình giàu có nhưng từ khi còn nhỏ, ngài chỉ ăn phân. Khi lớn lên, ngài được thọ giới với các ājīvakas , những người đã nhổ tóc ngài bằng một chiếc lược làm từ cây thốt nốt. Khi các Ajivakas phát hiện ra rằng ngài ăn đồ bẩn, họ đã trục xuất ngài và ngài sống như một nhà khổ hạnh trần truồng, thực hành đủ loại khổ hạnh và không chấp nhận bất kỳ lễ vật nào ngoài bơ và mật ong được đặt trên đầu lưỡi của ngài bằng đầu nhọn của một ngọn cỏ. Danh tiếng của ngài lan xa. Khi ngài năm mươi lăm tuổi, Đức Phật đã đến thăm ngài và nghỉ qua đêm trong một hang động gần nơi ở của ngài. Trong đêm, Jambuka thấy các vị thần hùng mạnh đến để tỏ lòng tôn kính Đức Phật và rất ấn tượng đến nỗi ngày hôm sau ngài đã tìm đến lời khuyên của Đức Phật. Đức Phật kể cho ngài nghe về những hành vi xấu xa trong quá khứ đã khiến ngài phải thực hành khổ hạnh trong một thời gian dài và khuyên ngài từ bỏ những con đường xấu xa của mình. Trong lúc thuyết pháp, Jambuka cảm thấy xấu hổ vì thân hình lõa thể của mình, và Đức Phật đã ban cho ông một chiếc áo choàng tắm. Cuối bài thuyết pháp, Jambuka đắc quả A-la-hán, và khi dân chúng hai xứ Anga và Magadha mang lễ vật đến dâng cúng, ông đã làm phép lạ trước mặt họ và đảnh lễ Đức Phật, xưng tụng Ngài là bậc thầy của mình.

Vào thời Đức Phật Kassapa, Jambuka là một vị sư và được một cư sĩ hộ trì. Một hôm, có một vị sư mộ đạo đến tịnh xá của ngài, và vị cư sĩ ấy, vì hài lòng với vị sư, đã tỏ ra rất quan tâm đến ngài. Vị sư trụ trì, rất ghen tị, đã mắng chửi vị khách rằng: "Thà ăn đồ bẩn còn hơn ăn trong nhà của cư sĩ này, thà giật tóc bằng lược thốt nốt còn hơn để thợ cắt tóc cắt cho, thà ở trần còn hơn mặc y do họ tặng, thà nằm dưới đất còn hơn nằm trên giường do họ chuẩn bị." Vị trưởng lão, không muốn trở thành nguyên nhân gây ra tội lỗi của mình, đã rời khỏi tịnh xá ngay ngày hôm sau. Vì hành động này, những thiền định mà Jambuka thực hành trong hai mươi ngàn năm đều vô ích, và ngài đã giáng sinh tại A Tỳ , nơi ngài chịu đựng những cực hình trong khoảng thời gian giữa hai vị Phật. Trong kiếp sống cuối cùng này, Ngài cũng bị kết án phải chịu đau khổ theo nhiều cách, như đã kể ở trên (DhA.ii.52-63; Thag.283-6; ThagA.i.386f).

Vào thời Đức Phật Tissa, ngài là một gia chủ và đã cúng dường cây Bồ Đề của Đức Phật, dùng quạt quạt cho tòa ngồi của Đức Phật. Ngài có lẽ giống hệt với Sīhāsanavījanīya trong Apadāna (Ap.ii.403).

Người ta nói (Mil.350; AA.i.57) rằng khi Đức Phật thuyết giảng cho Jambuka, tám mươi bốn ngàn người khác đã nhận ra Chân lý.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 190 - Chương 4 : (CXC) Jambuka (Thera. 34)

(CXC) Jambuka (Thera. 34)

Trong thời Ðức Phật hiện tại, ngài sanh trong một gia đình rất nghèo. Như trong đời trước, ngài dùng phân làm đồ ăn, và rời bỏ gia đình, làm vị tu khổ hạnh. Thực hành nhiều khổ hạnh, ăn từng hạt đậu một, được chấm trên đầu ngọn rơm. Ngài đã năm lăm tuổi khi đức Phật thấy ngài căn cơ thuần thục, như ngọn đèn đặt trong cài ghè, đi đến ngài, thuyết pháp và hóa độ cho ngài. Rồi Thế Tôn gọi: ‘Hãy đến, này Tỷ-kheo’ và cho ngài xuất gia. Rồi Jambuka phát triển thiền quán và Thế Tôn ấn chứng ngài chứng quả A-la-hán. Ðây chỉ là sơ lược, trong đoạn sớ giải các câu kệ của Dhammapàda, câu chuyện được giải thích rộng rãi từ nơi câu; ‘Ăn từng hạt đậu một, với ngọn rơm chấm đậu. Khi đến giờ mệnh chung, ngài nói lên rằng: dầu một lần sống theo tà hạnh, nhưng nếu dựa vào đức Phật tối thượng, ngài cũng có thể chứng quả như các đệ tử khác. Ngài nói lên những bài kệ:
282. Trải năm mươi lăm năm,
Thân đầy những bụi bặm,
Ăn cơm tháng một lần,
Tóc râu ta nhổ sạch.
283. Ta đứng chỉ một chân,
Ta không dùng giường nằm,
Ta ăn phân phơi khô,
Ta không nhận lời mời.
284. Sở hành ta nhiều vậy,
Dẫn ta đến ác thú,
Bị nước lớn cuốn trôi,
Cho đến khi quy Phật.
285. Hãy nhìn Phật ta quy
Hãy nhìn Pháp, pháp nhĩ
Ba minh ta đạt được
Lời Phật dạy làm xong