2. Kappa Thera.-An arahant. He was the son of a provincial governor in Magadha and was addicted to self-indulgence. The Buddha, seeing him in his net of wisdom, visited him and admonished him, speaking to him of the filthy nature of the body, illustrating his sermon with a wealth of simile and metaphor. Kappa was greatly impressed and joined the Order. He became an arahant, as his head was being shaved. In the time of the Buddha Siddhattha he was a rich householder, and offered at the Buddha's shrine a kapparukkha containing objects of great value. Wherever he was born celestial trees grew outside his door. Seven kappas ago he was eight times king under the name of Sucela (Thag.567-76; ThagA.i.521ff). He is probably identical with Kapparukkhiya of the Apadāna. Ap.i.91.

2. Kappa Thera. - Một vị A-la-hán. Ông là con trai của một thống đốc tỉnh ở Magadha và nghiện ngập lạc thú. Đức Phật, nhìn thấy ông trong lưới trí tuệ của mình, đã đến thăm và khuyên răn ông, nói với ông về bản chất ô uế của cơ thể, minh họa bài giảng của mình bằng vô số ví dụ và ẩn dụ. Kappa rất ấn tượng và gia nhập Tăng đoàn. Ông trở thành một vị A-la-hán, khi đầu ông được cạo. Vào thời Đức Phật Siddhattha, ông là một gia chủ giàu có, và đã dâng lên bàn thờ của Đức Phật một kapparukkha chứa những vật phẩm có giá trị lớn. Bất cứ nơi nào ông sinh ra, cây thiên thảo đều mọc trước cửa nhà ông. Bảy đại kiếp trước, ông đã tám lần làm vua dưới tên Sucela (Thag.567-76; ThagA.i.521ff). Ông có lẽ giống hệt với Kapparukkhiya của Apadāna. Ap.i.91.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 237 - Chương 10 : (CCXXXVII) Kappa (Thera. 59)

(CCXXXVII) Kappa (Thera. 59)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh trong vương quốc Magadha, làm con một vua bản xứ, kế vị ngôi vua, nhưng rơi vào hưởng thụ các dục vọng. Khi bậc Ðạo Sư với lòng từ bi, nhìn thế giới để xem ai xứng đáng được cứu độ. Bậc Ðạo Sư thấy ngài, nghĩ rằng Kappa có thể tu tập quán bất tịnh, xuất gia và chứng quả A-la-hán. Thế Tôn đi trên hư không đến Kappa, và nói với ngài với những câu kệ như sau:
567. Ðầy nhiều loại uế vật,
Chỗ chưa còn phần uế,
Như vũng nước đọng lâu,
Ung nhọt vết thương lớn.
563. Ðầy những máu và mủ,
Chìm đắm, trong hố phân,
Thân ứ nước rỉ chảy,
Luôn chảy nước bất tịnh.
569. Trói bởi sáu mươi gân,
Trét dùng thịt làm hồ,
Mặc áo giáp bằng da,
Thân hôi thúi vô dụng.
570. Nối thành dây xúc xương,
Cột lại với dây gân,
Do chúng nhiều hợp sức,
Tác thành những uy nghi.
571. Thường tiến đến sự chết,
Ðến gần cảnh tử thần,
Ở đấy, bị quăng bỏ,
Con người đi theo dục.
572. Thân bị vô minh che,
Trói bởi bốn trói buộc,
Thân chìm trong bộc lưu,
Mắc vào lưới tùy miên,
573. Hệ lụy năm triền cái,
Ám ảnh bởi tâm tư,
Ði theo gốc khát ái,
Che trùm bởi màn si.
574. Thân này luân chuyển vậy,
Dẫn đi bởi xe nghiệp,
Khi thành công, khi bại,
Chịu đựng nhiều ái sanh.
575. Ai nghĩ ‘thân của tôi’,
Là phàm phu ngu muội,
Tăng mộ phần đáng sợ,
Chấp chặt sự tái sanh.
576. Ai tránh né thân này,
Như tránh rắn dính phân,
Họ bỏ gốc sanh hữu,
Chứng Niết-bàn, vô lậu.
Kappa nghe lời dạy bậc Ðạo Sư, về thân phận các thân dưới nhiều hình ảnh, sợ hãi và nhàm chán thân mình, hốt hoảng xin xuất gia. Bậc Ðạo Sư giao cho một Tỷ-kheo làm lễ xuất gia. Kappa nhận mười đề tài tu tập và chứng quả A-la-hán. Ngài đi đến bậc Ðạo Sư, đảnh lễ, ngồi xuống một bên và nói lên chánh trí của mình với những bài kệ trên. Do vậy các bài kệ này trở thành bài kệ của ngài.

.