1. Migasira Thera. He belonged to a brahmin family of Kosala, and was so called because he was born under the constellation of Migasira.

He acquired brahmin culture and practiced the skull spell (chavasīsamanta), by which he could tap with his nail on the skull and declare the destiny of the dead person. Later, he became a Paribbājakā and visited the Buddha at Sāvatthi. The Buddha, having been told of his claims to knowledge, gave to him the skull of an arahant. Migasira tried his art, but had to confess himself beaten. The Buddha thereupon offered to teach him if he would join the Order. Migasira agreed and soon became an arahant.

In the time of Kassapa Buddha he was a brahmin, and, seeing the Buddha, offered him eight handfuls of kusa grass (? kusattha) (Thag.vss.181f.; ThagA.i.305ff.).

He is evidently identical with Kusatthakadāyaka Thera of the Apadāna. v.l. Migasīsa. Ap.ii.416.

1. Thượng tọa Migasira. Ngài xuất thân từ một gia đình Bà la môn ở Kosala, và được gọi như vậy vì ngài sinh ra dưới chòm sao Migasira.

Ông tiếp thu văn hóa Bà-la-môn và thực hành phép thuật sọ người (chavasīsamanta), nhờ đó ông có thể gõ móng tay vào sọ người và tiên đoán số phận của người chết. Sau đó, ông trở thành một Paribbājakā và đến yết kiến ​​Đức Phật tại Sāvatthi. Đức Phật, sau khi được nghe về những lời tuyên bố về sự hiểu biết của ông, đã ban cho ông sọ của một vị A-la-hán. Migasira đã thử phép thuật của mình, nhưng phải thú nhận rằng mình đã bị đánh bại. Sau đó, Đức Phật đề nghị sẽ dạy ông nếu ông chịu gia nhập Tăng đoàn. Migasira đồng ý và chẳng bao lâu sau đã đắc quả A-la-hán.

Vào thời Đức Phật Kassapa, ông là một Bà-la-môn, khi nhìn thấy Đức Phật, đã dâng cho Ngài tám nắm cỏ kusa (? kusattha) (Thag.vss.181f.; ThagA.i.305ff.).

Rõ ràng ngài giống hệt với Kusatthakadāyaka Thera của Apadāna. vl Migasīsa. Ap.ii.416.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 151 - Chương 2 : (CLI) Migasìra (Thera. 24)

Phẩm Bốn

(CLI) Migasìra (Thera. 24)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh trong một gia đình Bà-la-môn ở Kosala, được đặt tên là Migasìra, theo ngôi sao ngày sinh. Học theo văn hóa Bà-la-môn, ngài thực hành bùa chú sọ người, khi ngài đọc lên bùa chú và lấy móng tay gõ trên sọ người, ngài tuyên bố: ‘Người này sẽ được tái sanh trong giới này…’, cho đến với những người đã chết được ba năm. Không thích thú đời sống thế tục, ngài trở thành người du sĩ, với hạnh sọ người của ngài, ngài được cung kính cúng dướng. Ði đến Sàvatthi, đứng trước mặt bậc Ðạo Sư, ngài tuyên bố sức mạnh của ngài: ‘Thưa Tôn giả Gotama, ta có thể nói chỗ tái sanh của những người đã chết’.

Ðức Phật hỏi: ‘Ông làm như thế nào?’

Ngài cho đem lại một sọ người, đọc lên bùa chú, với móng tay gõ trên sọ người, ngài tuyên bố đọa xứ v.v… là chỗ tái sanh!

Ðức Phật cho đem lại sọ người của một Tỷ-kheo, đã chứng Niết-bàn và nói: ‘Hãy nói chỗ tái sanh của người này’. Migasìra đọc bùa chú, lấy móng tay gõ trên sọ người, nhưng không thấy đầu đuôi như thế nào.

Rồi Thế Tôn hỏi:

– Này du sĩ, có phải ông làm không được?

Ngài trả lời: – Tôi cần phải xác chứng cho chắc chắn! Nhưng dù cho ngài xoay xở như thế nào, làm sao ngài biết được sanh thú của vị A-la-hán; ngài xấu hổ, toát mồ hôi, im lặng.

– Này du sĩ, có phải ông mệt mỏi?

– Vâng, tôi mệt mỏi, tôi không biết sanh tử của vị này, Ngài có biết chăng?

– Ta biết được và Ta biết nhiều hơn thế nữa! Vị này đã nhập Niết-bàn!

Vị du sĩ nói:

– Vậy nói lên cho con, bí quyết ấy?

– Vậy ông phải xuất gia! Rồi Migasìra xuất gia và được dạy cho đề tài tu định. An trú vững vàng trên thiền và thắng trí, ngài thực hành thiền quán, không bao lâu, chứng quả A-la-hán.

Rồi ngài nói lên chánh trí của ngài như sau:

181. Từ khi ta xuất gia,

Trong pháp bậc Chánh giác,

Giải thoát, ta tiến lên,

Ta vượt qua dục giới.

182. Nhờ Phạm-chí quán sát,

Tâm ta được giải thoát,

Ta giải thoát bất động,

Mọi kiết sử đoạn diệt.

.