Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 045 - Chương 1 : (XLV) Ramnìyavihàrim (Thera. 7)

• Ramanīyavihārī Thera

An arahant. He was the son of a banker of Rājagaha and lived a dissolute life, till one day, on witnessing the arrest of an adulterer, he was very agitated and joined the Order. As a monk, too, he lived in luxury, in a well furnished room hence his name. Later, seized with remorse, he wandered out of his cell. On the way he saw a carter refresh a weary bull and then re-yoke him. Determined to take up his duties as a monk, he sought Upāli, and, with his help, attained arahantship. In the past he had offered koranda flowers to Vipassī Buddlha (Thag.vs.45; ThagA.i.115f).

He is probably identical with Korandapupphiya Thera of the Apadāna. Fifty seven kappas ago he was a king named Vītamala. Ap.i.206.

• Ramanīyavihārī Thera

Một vị A-la-hán. Ngài là con trai của một chủ ngân hàng ở Rājagaha và sống một cuộc đời phóng đãng, cho đến một ngày, chứng kiến ​​cảnh một kẻ ngoại tình bị bắt giữ, ngài vô cùng phẫn nộ và xin gia nhập Tăng đoàn. Là một vị tỳ kheo, ngài sống trong nhung lụa, trong một căn phòng đầy đủ tiện nghi, do đó mới có tên là A-la-hán. Sau đó, hối hận, ngài lang thang ra khỏi tịnh thất. Trên đường đi, ngài thấy một người đánh xe đang cho một con bò mệt mỏi nghỉ ngơi rồi buộc lại ách cho nó. Quyết tâm thực hiện bổn phận của một tỳ kheo, ngài tìm đến Upāli, và nhờ sự giúp đỡ của người này, ngài đã đắc quả A-la-hán. Trước đây, ngài đã dâng hoa koranda lên Đức Phật Vipassī (Thag.vs.45; ThagA.i.115f).

Có lẽ ngài giống hệt với Korandapupphiya Thera của Apadāna. Năm mươi bảy kiếp trước, ngài là một vị vua tên là Vītamala. Ap.i.206.

(XLV) Ramnìyavihàrim (Thera. 7)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh ở Ràjagaha (Vương Xá), con một công dân có tên tuổi và sống đời sống tuổi trẻ trác táng. Một hôm, ngài thấy các quân lính nhà vua bắt một người thông dâm, ngài sanh tâm dao động, nghe lời Phật dạy và xuất gia. Là Tỷ-kheo, ngài vẫn còn những ái dục về thân, ngài sắp đặt phòng ngài thật đầy đủ bàn ghế, đầy đủ đồ ăn, đồ uống, đồ nằm và sống như vậy. Do vậy, ngài được tên là Ramanìyavihìrim (người sống trong lạc dục). Nhưng đời sống cũ của ngài làm ngài khó sống đời sống Tỷ-kheo, ngài cảm thấy không xứng đáng để nhận đồ cúng dường, ngài bỏ đi, bộ hành lang thang đó đây. Trên đường đi, khi ngồi nghỉ dưới gốc cây, ngài thấy các xe bò đi ngang qua, một con bò vì mệt mỏi nên vấp ngã, người đánh xe cởi dây cho con bò, cho nó rơm và nước, và làm cho nó đỡ mệt, xong lại cột con bò vào xe và bắt nó kéo xe đi. Ngài suy nghĩ: ‘Con bò này đã vấp ngã nhưng đã đứng dậy và kéo đi gánh nặng của mình. Vậy ta phải tinh tấn, sau khi rơi vào rừng nhục dục, cần phải đứng dậy và làm tròn bổn phận của người tu hành’. Rồi ngài trở về, kể lại câu chuyện cho Trưởng lão Upàli và được Upàli chấp nhận cho sám hối các lỗi lầm, và giúp ngài trở lại nếp sống chơn chánh. Không bao lâu, ngài chứng quả A-la-hán.Về sau, hưởng thọ an lạc giải thoát, ngài nói lên sai lầm của ngài, và sự trở lui lại nếp sống chơn chánh trong bài kệ này:

45. Như con thú hiền thiện,

Giống tốt, huấn luyện khéo,

Sau khi đã vấp ngã,

Lại đứng lên, an trú,

Ta đầy đủ chánh kiến,

Ðệ tử bậc Chánh giác.

.