2. Sabbakāma (v.l. Sabbakāmī). An arahant Thera. He was born in a noble family of Vesāli, shortly before the Buddha's death. When he came of age he gave away his possessions to his kinsfolk and joined the Order under Ananda. In the course of his studies, he returned to Vesāli with his teacher and visited his family. His former wife, afflicted, thin, in sad array and in tears, greeted him and stood by. Seeing her thus, he was overwhelmed with love and pity and felt carnal desire. When he realized this, he was filled with anguish and hurried to the charnel field, there to meditate on foulness. He developed insight and became an arahant. Later, his father in law brought his wife to the vihāra, beautifully dressed, and accompanied by a great retinue, hoping to make him return, but the Thera convinced them that he had rid himself of all such desires. See Thag. vss. 453 8.

Sabbakāma lived on to one hundred and twenty years of age, and was consulted by Yasa, Soreyya Revata, and others, in connection with the Vajjiputta heresy. He was, at that time, the oldest Thera in the world. He sat on the committee appointed to examine the points in dispute and decided against the Vajjaputtakas, giving his reasons point by point. For details see Vin.ii.303ff.; also Dpv.iv.49; v. 22; Mhv.iv.48, 576; Sp.i.34.

The Theragāthā Commentary adds (ThagA.i.467) that, before his death, Sabbakāmā requested the Brahmā Tissa (afterwards Moggaliputta Tissa) to see that the heresies, which were to arise in the time of Asoka, were put down. Sabbakāma's resolve to dispel heresy was made in the time of Padumuttara Buddha. Ibid., 465f.

2. Sabbakāma (vl Sabbakāmī). Một vị A-la-hán Thera. Ngài sinh ra trong một gia đình quý tộc ở Vesāli , ngay trước khi Đức Phật nhập diệt. Khi đến tuổi trưởng thành, ngài đã bố thí tài sản của mình cho họ hàng và gia nhập Tăng đoàn dưới sự chỉ đạo của Ananda . Trong quá trình học tập, ngài đã trở về Vesāli cùng với thầy của mình và thăm gia đình. Vợ cũ của ngài, đau khổ, gầy gò, ăn mặc buồn bã và khóc lóc, đã chào đón ngài và đứng bên cạnh. Nhìn thấy bà như vậy, ngài tràn ngập tình yêu và lòng thương xót và cảm thấy ham muốn xác thịt. Khi nhận ra điều này, ngài tràn ngập đau khổ và vội vã đến bãi tha ma, ở đó để thiền định về sự ô uế. Ngài đã phát triển tuệ giác và trở thành một vị A-la-hán. Sau đó, cha vợ của ngài đã đưa vợ ngài đến vihāra, ăn mặc đẹp đẽ, và có một đoàn tùy tùng đông đảo đi cùng, hy vọng sẽ khiến ngài trở về, nhưng Thera đã thuyết phục họ rằng ngài đã thoát khỏi mọi ham muốn như vậy. Xem Thag. vss. 453 8.

Sabbakāma sống đến một trăm hai mươi tuổi, và được Yasa , Soreyya Revata và những người khác tham vấn về tà thuyết Vajjiputta . Vào thời điểm đó, ngài là vị Thera cao tuổi nhất trên thế giới. Ngài tham gia vào ủy ban được chỉ định để xem xét các điểm tranh chấp và đã quyết định chống lại phái Vajjaputtaka, trình bày lý do chi tiết từng điểm một. Để biết thêm chi tiết, xin xem Vin.ii.303ff.; cũng như Dpv.iv.49; v. 22; Mhv.iv.48, 576; Sp.i.34.

Chú giải Theragāthā cho biết thêm (ThagA.i.467) rằng, trước khi chết, Sabbakāmā đã yêu cầu Brahmā Tissa (sau đó là Moggaliputta Tissa ) xem xét rằng các tà giáo phát sinh vào thời Asoka đã bị dập tắt. Quyết tâm xua tan dị giáo của Sabbakāma đã được thực hiện vào thời Đức Phật Padumuttara . Như trên, 465f.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 223 - Chương 6 : (CCXXIII) Sabbhakàma (Thera. 47)

(CCXXIII) Sabbhakàma (Thera. 47)

Trong thời đức Phật hiện tại, sau khi đức Phật nhập diệt, ngài sanh ở Vesàli, thuộc gia đình quý tộc và được đặt tên là Sabbhakàma. Khi đến tuổi trưởng thành, thuận theo chí hướng xuất ly, ngài xuất gia dưới sự hướng dẫn của Tôn giả Sàriputta (Xá-lợi-phất). Trong khi đi học tập, ngài trở về Vesàli với bậc y chỉ sư của mình và về thăm gia đình. Vợ ngài lúc trước, buồn khổ, gầy mòn, áo xiêm không săn sóc, nước mắt chạy quanh, chào ngài và đứng một bên. Thấy vợ cứ như vậy, lòng thương hại khởi lên, và quên mất chí hướng xuất trần, ngài để cho dục vọng nổi lên. Như con ngựa khéo luyện tập bị roi đánh, ưu não khởi lên và ngài đi đến nghĩa địa để quán bất tịnh. Thiền định được chứng đạt, thiền quán được triển khai, ngài chứng quả A-la-hán. Rồi nhạc phụ của ngài dắt vợ cũ của ngài đến, trang điểm thật đẹp mắt, và với một số tùy tùng đông đảo, đi đến tinh xá để gặp ngài và kéo ngài trở lui với đời sống gia đình; nhưng ngài tuyên bố với mọi người là ngài đã từ bỏ các dục vọng như vậy, với những bài kệ như sau:
453. Con vật hai chân này,
Bất tịnh và hôi thối,
Ðầy các loại tử thi,
Từ đấy, nước rỉ chảy.
454. Nai trốn, dùng bẫy sập,
Với cá dùng câu móc,
Với khỉ, dùng hầm hố,
Phàm phu bị bắt vậy.
455. Sắc, tiếng, vị, hương, xúc,
Khả ái và thích ý,
Năm dục trưởng dưỡng này,
Ðược tiếng trong nữ sắc.
456. Phàm phu tâm say đắm,
Chạy theo hưởng nữ sắc,
Tăng nghĩa địa hãi hùng,
Chất chứa sự tái sanh.
457. Ai tránh né nữ sắc,
Như chân tránh đầu rắn,
Chánh niệm, vượt qua được,
Kẻ đầu độc thế giới.
458. Thấy nguy hiểm trong dục,
An ổn trong viễn ly,
Thoát khỏi tất cả dục,
Ta đạt lậu hoặc tận.

.