1. Sīha. A Licchavi general of Vesāli. He was a follower of the Niganthas. When the Buddha visited Vesāli, Sīha, having heard reports of his greatness, wished to see him, but Nigantha Nātaputta dissuaded him, saying that Gotama denied the result of actions and was not worth a visit. But in the end Sīha, accompanied by five hundred chariots, went to the Buddha. Having discovered in conversation with the Buddha that he was falsely accused of preaching wrong doctrines, Sīha declared himself the Buddha's follower. The Buddha accepted his adherence on condition that he would continue to give alms to any Niganthas who sought them at his house. This generosity made Sīha honour the Buddha even more highly, and he invited him and the monks to a meal on the next day. Meat formed one of the dishes, and the Niganthas went about Vesāli crying that Sīha had killed a large ox to provide meat for the Buddha and his monks and that the food had been accepted. This was the occasion for the formulation of the rule that no monk should eat flesh where he has reason to believe that the animal had been specially killed for him (Vin.i.233f.; A.iv.179f.; see also the Telovāda Jātaka).

Sīha was, at one time, one of the most famous patrons of the Niganthas, the others being Upāligahapati of Nālandā, and Vappa, the Sākiyan of Kapilavatthu (AA.ii.751).

The Anguttara Nikāya (A.iii.38f; iv.79f ) contains two discussions, in more or less identical terms, in which Sīha asks the Buddha if it is possible to show the visible results of giving. The Buddha, by means of a counter question, elicits from Sīha that the giver has his reward in this world itself, and in the end Sīha acknowledges that he has experienced the benefits which the Buddha set forth.

Sīha had a niece, Sīhā.

1. Sīha. Một vị tướng Licchavi của Vesāli . Ông là một tín đồ của Nigantha . Khi Đức Phật đến thăm Vesāli, Sīha, sau khi nghe báo cáo về sự vĩ đại của ông, muốn gặp ông, nhưng Nigantha Nātaputta đã khuyên can ông, nói rằng Gotama phủ nhận kết quả của các hành động và không đáng để gặp. Nhưng cuối cùng, Sīha, cùng với năm trăm cỗ xe, đã đến gặp Đức Phật. Sau khi phát hiện ra trong cuộc trò chuyện với Đức Phật rằng ông bị buộc tội sai là thuyết giảng giáo lý sai lầm, Sīha tuyên bố mình là tín đồ của Đức Phật. Đức Phật chấp nhận sự gia nhập của ông với điều kiện là ông sẽ tiếp tục bố thí cho bất kỳ Nigantha nào đến tìm kiếm chúng tại nhà của ông. Sự hào phóng này khiến Sīha càng tôn kính Đức Phật hơn, và ông đã mời Ngài và các nhà sư đến dùng bữa vào ngày hôm sau. Thịt là một trong những món ăn, và các Nigantha đi khắp Vesāli, hô hào rằng Sīha đã giết một con bò lớn để cung cấp thịt cho Đức Phật và các tăng chúng của Ngài, và rằng thức ăn đã được chấp nhận. Đây là dịp để thiết lập giới luật rằng không một vị tăng nào được ăn thịt nếu họ có lý do để tin rằng con vật đó đã được giết đặc biệt cho họ (Vin.i.233f.; A.iv.179f.; xem thêm Telovāda Jātaka ).

Sīha từng là một trong những người bảo trợ nổi tiếng nhất của Nigantha, những người khác là Upāligahapati của Nālandā và Vappa , Sākiyan của Kapilavatthu (AA.ii.751).

Kinh Tăng Chi Bộ (A.iii.38f; iv.79f) có hai đoạn thảo luận, với nội dung gần như giống hệt nhau, trong đó Sīha hỏi Đức Phật liệu có thể chứng minh được kết quả hữu hình của việc bố thí hay không. Đức Phật, bằng một câu hỏi ngược lại, đã gợi ý cho Sīha rằng người bố thí đã nhận được quả báo ngay trong thế gian này, và cuối cùng Sīha thừa nhận rằng mình đã trải nghiệm những lợi ích mà Đức Phật đã đề ra.

Sīha có một người cháu gái tên là Sīhā .