1. Sirimā Thera. He was born in the family of a householder of Sāvatthi and was called Sirimā on account of the unfailing success of his family. His younger brother was Sirivaddha. They were both present when the Buddha accepted Jetavana, and, struck by his majesty, they entered the Order. Sirivaddha, though possessed of no special attainments, received great honour from the laity and recluses, but Sirimā was little honoured. Nevertheless, exercising calm and insight, he soon won arahantship. Ordinary monks and novices continued to disparage him, and the Thera had to blame them for their faulty judgment. Sirivaddha, agitated by this, himself became an arahant.

In the time of Padumuttara Buddha, before the Buddha's appearance in the world, Sirimā was an ascetic, named Devala, with a large following, and, having learnt the power of the Buddha through a study of the science of prognostication, he built a sand thūpa, to which he paid homage in the name of past Buddhas. The Buddha was born in the world, his birth being accompanied by various omens. The ascetic showed these to his pupils, and, having made them eager to see the Buddha, died, and was reborn in the Brahma world. Later, he appeared before them, inspiring them to greater exertions (Thag.vss. 159-60; ThagA.i.279f).

He is evidently identical with Pulinuppādaka Thera of the Apadāna. Ap.ii.426.

1. Sirimā Thera. Ngài sinh ra trong một gia đình gia chủ ở Sāvatthi và được gọi là Sirimā vì sự thành công liên tục của gia đình. Em trai của ngài là Sirivaddha. Cả hai đều có mặt khi Đức Phật chấp nhận Jetavana, và, kinh ngạc trước uy nghiêm của Ngài, họ đã xuất gia. Sirivaddha, mặc dù không có chứng đắc đặc biệt nào, đã nhận được sự tôn kính lớn từ hàng cư sĩ và ẩn sĩ, nhưng Sirimā lại không được tôn kính. Tuy nhiên, nhờ sự bình tĩnh và tuệ giác, ngài đã sớm chứng đắc quả A-la-hán. Các nhà sư và sa di bình thường tiếp tục chê bai ngài, và Thera phải trách họ vì sự phán đoán sai lầm của họ. Sirivaddha, bị kích động bởi điều này, đã tự mình chứng đắc một vị A-la-hán.

Vào thời Đức Phật Padumuttara, trước khi Đức Phật xuất hiện trên thế gian, Sirimā là một vị đạo sĩ khổ hạnh tên là Devala, có một đoàn tùy tùng đông đảo. Nhờ học hỏi về khoa tiên tri, ngài đã kiến ​​tạo một bảo tháp bằng cát, và ngài đã đến đó để đảnh lễ nhân danh các vị Phật quá khứ. Đức Phật đã giáng sinh trên thế gian, sự ra đời của ngài đi kèm với nhiều điềm báo. Vị đạo sĩ đã cho các đệ tử xem những điềm báo này, và sau khi khiến họ háo hức được gặp Đức Phật, ngài đã viên tịch và tái sinh vào cõi Phạm Thiên. Sau đó, ngài đã xuất hiện trước họ, truyền cảm hứng cho họ nỗ lực hơn nữa (Thag.vss. 159-60; ThagA.i.279f).

Rõ ràng ngài giống hệt với Pulinuppādaka Thera của Apadāna. Ap.ii.426.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 140 - Chương 2 : (CXL) Sirimat (Thera. 21)

(CXL) Sirimat (Thera. 21)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh ở Sàvatthi (Xá-vệ), trong nhà một thị dân, được đặt tên là Sirimat, vì gia đình ngài được luôn luôn may mắn, và thành công. Em trai của ngài, tăng trưởng tài sản được đặt tên là Sirivaddha (tăng trưởng sự may mắn). Cả hai thấy được uy nghi đức độ của đức Phật khi Kỳ Viên được dâng cúng đức Phật, khởi lòng tin xuất gia, Sirivaddha dầu chưa chứng được pháp thượng nhân, nhưng được hàng cư sĩ, hàng xuất gia tôn kính hoan nghênh. Nhưng Sirimat, vì nghiệp không được tốt đẹp nên ít được cung kính, tuy vậy, luôn luôn tu tập về chỉ và quán, ngài chứng được sáu thắng trí.

Các Tỷ-kheo tầm thường và các Sa-di không biết ngài chứng được Thánh quả, tiếp tục khinh thường ngài và cung kính em của ngài. Rồi ngài đọc lên bài kệ, nói lên sự sai lầm của họ:

159. Người khác tán thán nó,

Kẻ tự ngã chưa định,

Người khác khen sai lầm,

Kẻ tự ngã chưa định.

160. Người khác chỉ trích nó,

Kẻ tự ngã đã định,

Người khác chê sai lầm,

Kẻ tự ngã khéo định.

Rồi Sirivaddha nghe bài kệ, tâm sanh dao động, phát triển thiền quán, không bao lâu đạt được chơn giải thoát; và những ai chỉ trích bậc Trưởng lão, chúng tôi xin lỗi ngài.

.