• Sigālakapitā (Singālaka-) Thera

He was a householder of Sāvatthi and had a son called Sigālaka. Later he entered the Order, and the Buddha asked him to meditate on the idea of a skeleton. He lived in the Bhesakalāvana in Sumsumāragiri, and there a woodland sprite once encouraged him with a verse (Thag.vs.18). Thus, urged to strive, he developed insight and became an arahant.

Ninety four kappas ago he had given a tāla fruit to the Pacceka Buddha Sataramsī. In the time of Kassapa Buddha he was a monk and developed meditation on the idea of a skeleton. ThagA.i.70f.

• Sigālakapitā (Singālaka-) Thera

Ngài là một gia chủ ở Sāvatthi và có một người con trai tên là Sigālaka. Sau đó, ngài xuất gia, và Đức Phật yêu cầu ngài thiền định về ý niệm bộ xương. Ngài sống tại Bhesakalāvana ở Sumsumāragiri , và ở đó, một vị thần rừng đã khuyến khích ngài bằng một bài kệ (Thag.vs.18). Nhờ sự thúc đẩy tinh tấn, ngài đã phát triển tuệ giác và đắc quả A-la-hán.

Chín mươi bốn kiếp trước, ngài đã cúng dường quả Tala cho Đức Phật Độc Giác Sataramsī. Vào thời Đức Phật Kassapa, ngài là một vị tỳ kheo và đã phát triển thiền định về ý niệm bộ xương. ThagA.i.70f.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 018 - Chương 1 : (XVIII) Singàlar-Pitar (Thera. 5)

(XVIII) Singàlar-Pitar (Thera. 5)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh trong gia đình giàu có ở Sàvatthi, lập gia đình và đặt tên con là Singàlaka và tự mình được gọi là Singàla-pitar (cha của Singàla). Về sau ngài từ bỏ gia đình và xuất gia. Thế Tôn biết được căn cơ xu hướng của ngài, dạy ngài đề tài thiền quán là bộ xương người. Dùng đề tài này để thiền quán, ngài sống giữa các dòng họ Thích-ca ở Sumsumàragira, tại khu rừng Bhesaskalà. Trong rừng ấy, một thần rừng biết được ngài sẽ chứng được Thánh quả nên nói lên bài kệ này:

18. Hãy nhìn trong khu rừng,

Rừng Bhesakala!

Một Tỷ-kheo đang sống,

Thừa tự lời Phật dạy,

Ngang thân địa đại này,

Tỏa khắp tưởng bộ xương.

Ta nghĩ Tỷ-kheo ấy,

Mau đoạn tận dục tham.

Nghe bài kệ này, vị Trưởng lão nghĩ rằng: ‘Vị thần rừng này muốn ta cố gắng tu tập’, nên ngài phát triển thiền quán và chứng quả A-la-hán. Về sau, ngài nhớ lại bài kệ của thần rừng này và nói lên lại bài kệ ấy như là lời tuyên bố về chánh trí của ngài.

.