Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 008 - Chương 1 : (VIII) Vìra (Thera. 2)

1. Vīra Thera. He was born in Sāvatthi in the family of a minister of Pasenadi and became a great warrior. He married, and, on the birth of his son, left the world, attaining arahantship in due course. His former wife tried to win him back to household life, but he showed her in a verse (Thag. vs. 8) that her efforts were futile.

In the time of Vipassī Buddha he swept the Buddha's hermitage and offered him niggunthi flowers. Later, he was born as King Mahāpatāpa. In the time of Kassapa Buddha he was a very rich merchant and gave milk rice to the monks and alms to the poor (ThagA.i.50).

He is probably identical with Niggundipupphiya Thera of the Apadāna. Ap.i.205.

1. Trưởng lão Vīra. Ngài sinh ra tại Sāvatthi trong gia đình một vị quan của vua Pasenadi và trở thành một chiến binh vĩ đại. Ngài lập gia đình, và sau khi con trai chào đời, ngài xuất gia, đắc quả A-la-hán đúng thời hạn. Vợ cũ của ngài đã cố gắng thuyết phục ngài trở về với cuộc sống gia đình, nhưng ngài đã chỉ cho bà thấy trong một bài kệ (Thag. câu 8) rằng những nỗ lực của bà là vô ích.

Vào thời Đức Phật Vipassī, ngài đã quét dọn tịnh xá của Đức Phật và dâng hoa Niggunthi lên Ngài. Về sau, ngài tái sinh làm vua Mahāpatāpa. Vào thời Đức Phật Kassapa, ngài là một thương gia rất giàu có và đã cúng dường cơm sữa cho chư tăng và bố thí cho người nghèo (ThagA.i.50).

Có lẽ ông giống hệt với Niggundipupphiya Thera của Apadāna. Ap.i.205.

(VIII) Vìra (Thera. 2)

Trong thời đức Phật hiện tại, ngài được sanh ở Sàvatthi (Xá-vệ) trong gia đình vị bộ trưởng vua Pasenadi (Ba-tư-nặc), và được gọi là Vìra. Ngài rất giỏi về thể thao và võ nghệ, và trở thành một chiến sĩ. Sau khi lập gia đình với sự bằng lòng của mẹ cha, ngài có một đứa con trai. Thấy sự khổ lụy, tiếp tục tái sanh, ngài xuất gia và nhiệt tâm tinh cần, ngài chứng được sáu thắng trí. Khi đã thành vị A-la-hán và sống thọ hưởng an lạc giải thoát, vợ của ngài muốn cám dỗ ngài trở về với gia đình bằng nhiều hình thức. Nhưng Tôn giả nói rằng: ‘Người đàn bà này muốn cám dỗ ta, không khác gì người muốn xô ngã núi Sineru với cánh một con ruồi’. Và ngài thuyết lên bài kệ này để nói rằng sự cám dỗ của vợ cũ của ngài thật là vô ích:

8. Ai thật khó nhiếp phục

Nay đã được nhiếp phục,

Vìra tự thỏa mãn,

Nghi ngờ được vượt qua,

Thắng trận, không kinh hoàng,

Vìra trú tịch tịnh.

Người đàn bà nghe ngài nói rất lấy làm xúc động và nghĩ rằng: ‘Chồng ta đã thành đạt thù thắng như vậy. Vậy đời sống gia đình có gì là tốt đẹp cho ta’. Rồi đi đến tịnh xá các Tỷ-kheo-ni xin được xuất gia và chứng được ba minh.